तपाइँ किन अधिक आभारी हुनु पर्छ

मँ भनी राख्छु कि धन्यवाद विचार को उच्चतम रूप हो, र त्यो कृतज्ञता खुशी आश्चर्य द्वारा दोब्बर छ। - जीके चेस्टरटन

'कृतज्ञता' ल्याटिन बाट व्युत्पन्न gratia , जो, सन्दर्भ मा निर्भर गर्दछ, या त 'अनुग्रह', 'कृपा', वा 'कृतज्ञता' को रूप मा अनुवाद। कृतज्ञता हामी पुरुषहरु लाई सजीलै कहिल्यै आएन, र आधुनिक समयमा एक घट्दो गुण हो। हाम्रो उपभोक्तावादी समाज मा, हामी के अभाव मा ध्यान केन्द्रित गर्छौं, वा अन्य मानिसहरु के हामीसंग छैन कि के मा, जबकि कृतज्ञता हामी पहिले नै के को लागी प्रशंसा को भावना हो। त्यो भन्दा बढि, यो मान्यता हो कि हाम्रो जीवन मा राम्रो केहि बाहिर बाट आउन सक्छ कि हाम्रो बाहिर र हाम्रो नियन्त्रण बाहिर छ - यो अन्य मानिसहरु, प्रकृति, वा एक उच्च शक्ति हो - र त्यो थोरै वा केहि हामीलाई owणी छ। कृतज्ञता एक प्रविधि वा रणनीति होइन, तर एक जटिल र परिष्कृत नैतिक स्वभाव हो। यो काव्यगत रूप मा 'हृदय को स्मृति' (जीन Massieu) र 'मानव जाति को नैतिक स्मृति' (जर्ज Simmel) को रूप मा परिभाषित गरिएको छ।

यो धेरै सजिलो छ, दुबै torणी र हितग्राही को लागी, कृतज्ञता को लागी mistakeण को गल्ती गर्न। Bण एक धेरै अधिक निहित र प्रतिबन्धित दायित्व, वा कथित दायित्व हो, debणी को तर्फ बाट क्षतिपूर्ति वा अन्यथा क्षतिपूर्ति को लागी क्षतिपूर्ति, क्षतिपूर्ति एक खुशी को लागी होईन, तर किनभने दायित्व एक पीडा हो। कृतज्ञता को विपरीत, indeण theणी बाट बच्न को लागी र हितग्राही को रिसाउन को लागी नेतृत्व गर्न सक्छ। सेनेकाले भनेझैं भन्छन्, 'निश्चित पुरुषहरुको हकमा उनीहरु जति धेरै णी हुन्छन्, उनीहरु त्यति नै घृणा गर्छन्। एक trifling debtण एक मानिस तपाइँको torणी बनाउँछ; एउटा ठूलोले उसलाई शत्रु बनाउँछ। ' कृतज्ञता पनि प्रशंसा बाट अलग हुनुपर्छ, जो एक व्यक्ति वा चीज को राम्रो गुण को मान्यता र रमाईलो हो, तर भय, गहिराई, वा विनम्रताको आयाम बिना कि कृतज्ञता को मुटु मा छ।

यदि सम्मानित लाभ अप्रत्याशित छ, वा यदि दाता socialणी भन्दा उच्च सामाजिक स्थिति को हो भने कृतज्ञता बढाइन्छ। यदि एक लाभ को आशा गर्न को लागी आउँछ, दुबै यो र हितग्राही लाई एक सामान्य सुविधा वा थकित सम्बन्ध - लाभार्थी द्वारा प्रदान को लागी लिईन्छ। कृतज्ञता पनि बढाइएको छ यदि, हामीलाई लाभ उठाउन, परोपकारी हाम्रो भावनाहरु लाई छुनुभयो। जब सम्म हाम्रा भावनाहरु लाई सारिएको छैन, हामी कृतज्ञता संग मात्र होइन मात्र प्रशंसा संग प्रतिक्रिया। यस प्रकार, शिक्षकहरु जसलाई हामी सबैभन्दा राम्रो सम्झना गर्छौं ती ती हुन् जसले हामीलाई तथ्या of्कको सबैभन्दा ठूलो संख्या सिकाएका छैनन्, तर ती हुन् जसले हामीलाई प्रेरित गरे र हामीलाई आफैंमा खोलिदिए।

आफैं बाहिर केहि मा श्रद्धांजलि दिन मा, कृतज्ञता हामीलाई केहि गर्न को लागी सक्षम बनाउँछ कि न केवल हामी भन्दा ठूलो छ तर उदार र आश्वस्त छ। हामीलाई बाहिर फर्काएर, कृतज्ञता हाम्रो आँखा को चमत्कार को लागी जीवन खोल्छ, मा आश्चर्य गर्न को लागी, रमाईलो, र मनाउन को लागी, बिर्सनु भन्दा बेवास्ता, वा स्वीकार गर्न को लागी यो हामी बाट उड्छ। यसले हामीलाई खुशी, शान्ति, जागरूकता, उत्साह, र सहानुभूति को लागी प्रोत्साहित गर्दछ, जबकि हामीलाई चिन्ता, उदासी, एक्लोपन, पछुताउने, र ईर्ष्या बाट हटाउने, जसको साथ यो मौलिक रूपमा असंगत छ। यो सबै गर्छ किनकि यसले हामीलाई एउटा ठूलो र राम्रो परिप्रेक्ष्यमा खोलिदिन्छ, हाम्रो फोकस हामी बाट के कमी छ वा हामी पहिले नै के को लागी को लागी प्रयास गर्छौं, हामीलाई वरपर रहेको इनाम, र, सबै भन्दा माथि, जीवन को लागी, जो छ सबै अवसर र सम्भावना को झरना। यो ईगल वा ईश्वरीय परिप्रेक्ष्यले हामीलाई जीवन बाँच्नको लागी स्वतन्त्र गर्दछ, अब हाम्रो लागी होइन, तर आफ्नै लागी।

यस कारणको लागी, सिसरोले कृतज्ञतालाई मात्र सबैभन्दा ठूलो गुणको होइन, तर अन्य सबै गुणहरुको आमा पनि भनिन्। आज, विज्ञान Cicero संग पकड्न थालेको छ। अध्ययन बढेको सन्तुष्टि, प्रेरणा, र ऊर्जा संग कृतज्ञता जोडिएको छ; राम्रो निद्रा र स्वास्थ्य; र तनाव र दु: ख कम। कृतज्ञ मानिसहरु धेरै अधिक आफ्नो वातावरण संग संलग्न छन्, अधिक व्यक्तिगत बृद्धि र आत्म स्वीकृति को लागी नेतृत्व, र उद्देश्य, अर्थ, र विशेषज्ञता को बलियो भावनाहरु।

हामी सम्भावित भविष्य को लाभहरु साथै विगत र वर्तमान लाभ को लागी आभारी हुन सक्छौं। भविष्य लाभ को लागी कृतज्ञता आशावाद, र आशावाद विश्वास लाई बढावा दिन्छ। दुबै पश्चिमी र पूर्वी धार्मिक परम्पराहरु कृतज्ञता मा जोड दिन्छन्। धेरै ईसाई सम्प्रदायहरुमा, सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण संस्कार होली कम्युनियन वा यूकेरिस्ट - एक शब्द जो यूक्रिस्टिया, ग्रीक बाट 'धन्यवाद' को लागी प्राप्त हुन्छ। मार्टिन लूथर आफैले 'आधारभूत ईसाई मनोवृत्ति' को रूप मा कृतज्ञता को कुरा गरे। एक मात्र भावना भन्दा बढी, ईसाई कृतज्ञता एक गुण, वा आत्मा को स्वभाव हो, कि हाम्रो विचार, भावनाहरु, र कार्यहरु लाई आकार दिन्छ, र त्यो विकसित, परिष्कृत, र भगवान र उहाँको सृष्टि संग एक सम्झना सम्बन्ध को माध्यम बाट प्रयोग गरीन्छ।

यसको विपरित, कृतज्ञता हानिकारक छ किनकि यसले परोपकारी को प्रयास र बलिदान लाई बेवास्ता गर्दछ, यस प्रकार उसलाई सामना गरीरहेको छ, र विस्तार गरेर, जीवन आफैं। शेक्सपियर मा राजा लीयर , Lear भन्छन्:

कृतज्ञता, तिमी संगमरमर मुटुको दुष्ट,

अधिक घृणित जब तपाइँ तपाइँलाई एक बच्चा मा show'st

समुद्री राक्षस भन्दा!

...

सर्पको दाँत भन्दा कती तिखो छ

एक कृतज्ञ बच्चा छ!

ह्यूमले भनेका छन् कि 'मानव प्राणीहरु गर्न सक्ने सबै अपराधहरु मध्ये सबैभन्दा डरलाग्दो र अप्राकृतिक कृतज्ञता हो, खास गरी जब यो आमा बुबाको बिरुद्धमा गरिन्छ ...' । कृतज्ञता, जो, पक्कै पनि, हाम्रो समाज मा एक आदर्श बनिसकेको छ, सामाजिक बन्धन corrodes र सार्वजनिक बिश्वास कमजोर, कर्तव्य र दायित्व को सट्टा अधिकार र अधिकार मा बनेको समाज को लागी अग्रणी, म बरु हामी , र जसमा मानव जीवन को हरेक पक्ष विनियमित, रेकर्ड, अनुगमन, र व्यवस्थित गर्न को लागी छ।

महान र धेरै फाइदाहरु को बावजूद कि यो प्रदान गर्दछ, कृतज्ञता खेती गर्न गाह्रो छ। यो केहि गहिरो जडित मानवीय गुणहरु को बिरुद्ध छ, विशेष गरी, हाम्रो धेरै राम्रो गर्न को लागी हाम्रो प्रयास, हाम्रो भाग्य को नियन्त्रण मा महसुस गर्न को लागी, हाम्रो सफलता को लागी हाम्रो क्रेडिट को लागी हाम्रो प्रवृत्ति हाम्रो असफलता को लागी अरुलाई दोषी ठहराउने, र हाम्रो अचेतन विश्वास मा। कुनै प्रकारको ब्रह्माण्ड समानता वा न्याय। संक्षेप मा, हामी यो कृतज्ञता खेती गर्न को लागी गाह्रो छ किनकि, अधिक र अधिक, हामी एक सामाजिक सामूहिक को रूप मा को सट्टा स्वतन्त्र व्यक्ति को रूप मा अस्तित्व को लागी खोज्छौं, र कृतज्ञता हाम्रो अहंकार को भ्रम लाई कमजोर बनाउँछ।

जसरी मानव प्रकृति यसको लागी धेरै ठाउँ छोड्दैन, कृतज्ञता परिपक्वता को एक प्राप्ति हो, वा, अधिक सटीक, भावनात्मक परिपक्वता हो, जुन कुनै पनी उमेर मा आउन सक्छ, वा सामान्यतया, बिल्कुल छैन। यस प्रकार, बच्चाहरु जो तोता "धन्यवाद" को लागी सिकाइन्छ यसको मतलब यो हो कि उनीहरुका आमा बुबा भन्दा कम। वास्तव मा, धेरै वयस्कहरु कृतज्ञता व्यक्त गर्दछन्, वा कृतज्ञता को एक झलक, केवल यसो गर्दा उपयोगी वा 'गरीएको कुरा' हो। कृतज्ञता राम्रो शिष्टाचार हो, र राम्रो शिष्टाचार aping गहिराई मा गहिरोपन को अभाव छ जब लक्ष्य।

यसको विपरीत, वास्तविक कृतज्ञता एक दुर्लभ गुण हो। ईसप मा एक दास को बारे मा एक कथा छ कि एक सिंह को पंजा बाट एक काँडा बाहिर निकाल्छ। केहि समय पछि, दास र सिंह कब्जा गरीन्छ, र दास सिंह लाई फ्याँकिन्छ। भोकाएको सिंह दास तिर बाँधेर र गर्जन्छ, तर उसको साथीलाई चिन्ने बित्तिकै ऊ उसलाई झुक्याउँछ र उसको हात कुकुर कुकुर जस्तै चाट्छ। 'कृतज्ञता', ईसपको निष्कर्ष छ, 'महान आत्माहरुको चिन्ह हो।'

सबै गुणहरु जस्तै, कृतज्ञता निरन्तर खेती आवश्यक छ, यस्तो दिन सम्म हामी भन्न सक्छौं,

'केहि गर्न को लागी धन्यवाद।'

नील बर्टन स्वर्ग र नरक को लेखक हो: भावनाहरु को मनोविज्ञान र अन्य किताबहरु।

ट्विटर र फेसबुकमा नील खोज्नुहोस्

जी सिमेल (१ 8 ०8), आस्था र कृतज्ञता।

सेनेका, लुसिलियस को नैतिक पत्र, संसारिकता र सेवानिवृत्ति मा। ट्रान्स RM Gummere।

Cicero, Oratio प्रो Cn। Plancio, 80।

McCullough ME एट अल। (२००२): कृतज्ञ स्वभाव: एक वैचारिक र अनुभवजन्य स्थलाकृति। व्यक्तित्व र सामाजिक मनोविज्ञान को जर्नल, 82: 112-127।

काठ एएम एट अल। (२००)): कृतज्ञता ठूलो पाँच पक्षहरु भन्दा माथि मनोवैज्ञानिक कल्याण भविष्यवाणी। व्यक्तित्व र व्यक्तिगत मतभेद, 45: 655-660।

काठ AM एट अल (२००)): कृतज्ञ मान्छे को एक मनोवैज्ञानिक संसाधन को रूप मा शैली को प्रतिलिपि। सामाजिक र क्लिनिकल मनोविज्ञान को जर्नल, 26: 1108-1125।

शेक्सपियर, राजा Lear, I-4।

डी ह्यूम (१38३38), मानव प्रकृति का एक ग्रंथ, III-I।

I Kant (2001), नैतिकता मा व्याख्यान। क्याम्ब्रिज युनिभर्सिटी प्रेस।