'कल्याण-सूचित': अभ्यास को लागी आधार

सन्तुष्ट

• मुख्य बिन्दुहरु
• हाम्रो पुर्खाको सन्दर्भ
• बच्चाहरु को लागी हाम्रो पुर्खा सन्दर्भ
• विकसित नेस्टेडनेस
• निष्कर्ष

मुख्य बिन्दुहरु

• कल्याण वृद्धि हाम्रो लक्ष्य हुनु पर्छ, न केवल आघात बाट बच्न।
• मानव कल्याण बुझ्न मानव कार्य र विकास को अंतःविषय समझ आवश्यक छ।
• कल्याण-सूचित प्रजाति-विशिष्ट बच्चा हुर्काउने (विकसित नेस्ट) बुझ्न आवश्यक छ।

"आघात-सूचित" अभ्यासले ग्राहक वा विद्यार्थी वा कामदारहरुलाई आघात भएको छ भन्ने सम्भावनालाई ग्रहण गर्दछ, यस प्रकार, संस्थाको व्यवहारलाई सचेत बनाउन को लागी। यसको विपरीत, एक "कल्याण-सूचित" अभ्यास बच्चाहरु र वयस्कहरु र समूहहरु लाई फस्टाउन मद्दत गर्छ बुझ्न को मतलब। संस्थाले यस ज्ञानलाई आफ्नो अभ्यासहरुमा व्यक्ति र समूह को जीवन बृद्धि गर्न को लागी लागू गर्दछ। को रूप मा "कल्याण-सूचित" एक नयाँ विचार हो, हामी विशेष डोमेन मा विशिष्ट अभ्यासहरु पहिचान र छलफल गर्न सक्नु अघि केहि पृष्ठभूमि को आवश्यकता छ। सामान्य पृष्ठभूमि यहाँ फोकस छ।

जब हामी मानव विकास र मानव स्वभाव को लागी एक अंतःविषय दृष्टिकोण लिन्छौं, हामी कल्याण-सूचित अभ्यासहरु को लागी नींव पाउँछौं। हामी के सिक्न सक्छौं?

• कसरी मानव प्रकृति अतीत को बारे मा मिथक भन्दा धेरै शान्तिपूर्ण हुन सक्छ, सामाजिक समर्थन र मूल्यहरु मा आधारित (फ्राई, २००,, २०१३; फ्राई एट अल।, २०२१)।
• सामाजिक समूह कन्फिगरेसनको गतिशील लचीलापन, कि हामी एक रैखिक मार्ग मा छैनौं कि हामी भाग्न सक्दैनौं (अर्थात, कि हामी समानतावाद मा फर्कन सक्छौं) (ग्रेबर र वेन्ग्रो, २०१,, २०२१; शक्ति, २०१)।
• यो प्राकृतिक दुनिया संग सम्मानजनक, दिगो सम्बन्ध को समर्थन गर्न के लिन्छ।
• स्वस्थ सहकारी मान्छे हुर्काउन को लागी प्रजाति-विशिष्ट के हो।
• प्रजाति-विशिष्ट सामाजिकता र नैतिकता के हो।
• के वयस्कहरु लाई फस्टाउन मद्दत गर्दछ।

यस पोस्ट मा, म कल्याण को मार्ग को आकलन को लागी नींव को जांच-यानी, कल्याण-सूचित अभ्यास। पछिका पोस्टहरुमा, म कल्याण-सूचित शिक्षा, परिवार, र काम जीवन मा हेर्नेछु।

हाम्रो पुर्खाको सन्दर्भ

थुप्रै मानवशास्त्रीय अध्ययनहरुले समाजमा ध्यान केन्द्रित गरेका छन् जुन औद्योगीकृत छैनन्, एक प्रजाति, होमो सेपियन्स (ली एण्ड ड्याली, २००५) को रूपमा हाम्रो अस्तित्व को २००,००० बर्षहरुमा अन्तरदृष्टि प्रदान गर्दै। केहि मानव समाजहरु १५०,००० बर्ष भन्दा बढी को लागी अस्तित्व मा रहेको छ, जस्तै सान बुशमेन (सुजमान, २०१)), जसको जीवाणु रेखा सबै मौजूदा मानवहरु संग साझा गरिएको छ (हेन एट अल।, २०११)। बुशमेन जस्तै, धेरैजसो मानिसहरु जो कहिल्यै अस्तित्वमा थिए शिकारी-सhere्कलन समुदायहरुमा बस्थे। (याद गर्नुहोस् कि सभ्यता पछिल्लो केहि सहस्राब्दीहरुमा मानवताको मात्र भाग को लागी चारैतिर रहेको छ।)

अझ पछाडि जाँदै, तुलनात्मक समाजशास्त्र र नैतिकता, न्यूरोसाइन्स को उपकरणहरु को माध्यम बाट, हामीलाई लाखौं वर्ष को लाखौं को अस्तित्व मा स्तनधारी लाइन को भाग को रूप मा हाम्रो जीनस को अस्तित्व को लाखौं वर्ष मा अन्तरदृष्टि दिनुहोस् (जस्तै, हामी अझै पनि सामाजिक स्तनपायी आवश्यकताहरु छन् ) (जस्तै, (म्याकडोनाल्ड, १ 1998;; सुजुकी र हिराता, २०१२)। हामी सामाजिक स्तनपायी प्राणी हौं, २०-४० मिलियन वर्ष पहिले उभिएको एक रेखा, धेरै मस्तिष्क विशेषताहरु र सामाजिक स्तनधारियों को सामान्यतया आधारभूत आवश्यकताहरु (फ्रान्कलिन र मन्सुय, २०१०; Panksepp, 1998; Spinka, Newberry र Bekoff, 2001)। आधारभूत आवश्यकताहरु विशेष गरी प्रारम्भिक जीवन मा पूरा गर्न को लागी महत्वपूर्ण छ जब मस्तिष्क र शरीर निर्माणाधीन छन्, ती मास्लो को पूरक पूरक सहित।

हाम्रो जनावर को आवश्यकता मा पोषण र न्यानो तर हाम्रो सामाजिक स्तनधारी आवश्यकताहरु मा स्नेही स्पर्श, खेल, व्यापक सम्बन्ध, र सामुदायिक समर्थन (कार्टर र पोर्गेस, २०१३; शैम्पेन, २०१४; चेवरुड र वुल्फ, २००)) सामेल छन्। एन्थ्रोपोलॉजिकल अध्ययनले हामीलाई देखाउँछ कि मानव को रूप मा हामी सबै भन्दा राम्रो हुन्छ जब हामी धेरै वयस्कहरु संग अन्तरक्रियात्मक ("limbic अनुनाद;" लुईस अमिनी र ल्यानन, २००१) साझा गर्छौं, जब सांप्रदायिक अनुष्ठान र कथाहरु मा डूबिएको हुन्छ र जब बच्चाहरु वयस्क गतिविधिहरु मा प्रशिक्षु (Hewlett र भेडा, 2005; Hrdy, 2009; Sorenson, 1998; Weissner, 2014)।

जीनोस होमोले आफ्नो अस्तित्वको%% our%% हाम्रो प्रजातिहरु, होमो सेपियन्स f फोरेजि band ब्यान्डमा खर्च गरेको छ (फ्राई, २००))। यो संकेत गर्दछ कि हाम्रो शरीर र मस्तिष्क को विकास र यो पुर्खा को संदर्भ मा अनुकूलित, विकासवादी अनुकूलन को वातावरण भनिन्छ (Bowlby, 1969)। जहाँ यो लामो समय को लागी कल्याण को लागी सबैभन्दा धेरै कुरा को लागी प्रारम्भिक बचपन मा देखिन्छ।

बच्चाहरु को लागी हाम्रो पुर्खा सन्दर्भ

बच्चाहरु को लागी मानवता को पैतृक सन्दर्भ को ध्यान पहिलो पटक जोन Bowlby (१ 9)) द्वारा १ 50 ५० को दशक को दौरान मा खिचिएको थियो। उहाँले नोट गर्नुभयो कि व्यवहार र फ्रायडियन मनोविश्लेषण द्वारा दिइएको बाल विकास को बारे मा सामान्य धारणाहरु लाई दोस्रो विश्व युद्ध को समयमा र पछि परिवार बाट अलग बच्चाहरु र अनाथहरुको विनाशकारी प्रतिक्रिया को व्याख्या गर्न सक्दैन। एक नैतिक दृष्टिकोण को उपयोग गरी, उनले महसुस गरे कि बच्चाहरु लाई न्यानोपन, आश्रय, र उनीहरुका आमा बुबा बाट खाना को आवश्यकता छ। धेरै अन्य स्तनपायीहरु जस्तै, बच्चाहरु "प्रारम्भिक संवेदनशील अवधि को दौरान उत्तरदायी caregivers लाई संलग्न गर्न को लागी डिजाइन गरीएको छ र अलग हुँदा पीडा हुन्छ। Bowlby पनि एक caregiver संलग्नक प्रणाली छ कि बाल हेरचाह को सुविधा र यो रमाईलो बनाउँछ नोट (Bowlby, 1969)। स्तनधारी आमाबाबु एक कुरा हो! (क्रास्नेगोर, र पुल, २०१०)।

जे होस् सबै सामाजिक स्तनपायीहरु गरीब पोषण बाट गरीब नतिजाहरु को लागी कमजोर छन्, मानव बच्चाहरु विशेष गरी कमजोर छन्। पूर्ण-अवधि जन्म मा बच्चाहरु वयस्क मस्तिष्क मात्रा को मात्र 25% संग जन्मेका छन्; मस्तिष्क पोषण हेरचाह संग वर्ष को पहिलो दुई मा यसको आकार तीन गुणा, जबकि मस्तिष्क आकार र प्रकार्य उपेक्षा संग आकार वा जटिलता मा बढ्दैन (पेरी एट अल।, 1995)। बच्चाहरु जन्मेको उमेर को लगभग १ months महिना सम्म अन्य जनावरहरु को भ्रूण जस्तै, जसको अर्थ उनीहरु लाई बढ्न को लागी धेरै छ र शारीरिक-सामाजिक अनुभव को आधार मा स्वयं संगठित।

पछिको बच्चा लगाव अनुसन्धान संग, हामी अब जान्दछौं कि धेरै मस्तिष्क प्रणाली caregivers संग प्रारम्भिक अनुभव बाट प्रभावित छन्, त्यसैले प्रारम्भिक अनुभव को प्रभावहरु लाई दीर्घकालीन न्यूरोबायोलॉजिकल परिणाम (Schore, 2019) छन्। उदाहरण को लागी, दाहिने मस्तिष्क गोलार्द्ध पोषण हेरचाह संग जीवन को पहिलो बर्ष मा छिटो विकास गर्न को लागी निर्धारित छ। अन्डरकेयरले दायाँ गोलार्धको सम्भावित रूपले पछि मानसिक स्वास्थ्य समस्याहरु निम्त्याउने सम्भावना कम हुन्छ।

पुरुष मस्तिष्क अंडरकेयर बाट अधिक प्रभावित हुन्छन् किनभने कम निर्मित लचीलापन र महिला मस्तिष्क भन्दा ढिलो परिपक्वता को कारण (शोर, २०१))। उनीहरुलाई धेरै पोषण चाहिन्छ तर हामी उनीहरुलाई कम दिन्छौं, उनीहरुलाई प्रभुत्व/सबमिशन को अधिक आदिम जन्मजात प्रणालीहरुमा भरोसा गर्न छोडेर। वयस्कता मा उनीहरु सही मस्तिष्क अविकसित को कारण कठोर छन्, मनोचिकित्सक नोट (Tweedy, २०२१) को रूपमा।

विकसित नेस्टेडनेस

औद्योगीकृत संस्कृतिहरु मा छात्रवृत्ति सामान्यतया व्यक्तित्व को एक संकीर्ण दृष्टिकोण छ, यति संकीर्ण छ कि दार्शनिकहरु लाई पनि सोच्न को लागी एक बच्चा एक्लै एक टापु मा कस्तो हुनेछ। जो कोहि जो मानव प्रागैतिहासिक जान्दछन् यस्तो प्रश्न हास्यास्पद पाउनुहुनेछ। त्यहाँ आमा बिना कोहि बच्चा हुदैनन् र सामुदायिक सहयोग बिना आमा-बच्चा dyad को फलफूल हुदैन, किनकि मातृ समर्थन कसरी बच्चा बाहिर जान्छ (Hrdy, 2009; हक्स, O'Connell, र Blurton- जोन्स, 1989) को लागी एक महत्वपूर्ण फरक पार्छ। एक बच्चा यति जरूरी छ कि यो बच्चा को लागी समर्थित महसुस गर्न को लागी उत्तरदायी वयस्कहरुको एक सेट लिन्छ। विकसित नेस्ट सबै विकास को बाटो मा उचित समर्थन प्रदान गर्दछ, बच्चा को परिपक्वता मार्ग संग मेल खान्छ।

निष्कर्ष

एक कल्याण-सूचित अभिविन्यास हामीलाई हाम्रो प्रजातिहरु को आधारभूत आवश्यकताहरु लाई बुझ्न को लागी प्रेरित गर्दछ र कसरी उनीहरु लाई पूरा गर्ने र उनीहरु लाई भेट्न को लागी कस्तो देखिन्छ (Gowdy, 1998)। अंतःविषय कार्य को माध्यम बाट, हामी प्रभाव विशेष आवश्यकताहरु वा अभ्यासहरु मानव विकास र कल्याण मा छ जान्दछौं। त्यस्ता अन्तरदृष्टिले हामीलाई थाहा पाउन मद्दत गर्दछ कि कल्याणलाई बढावा दिन्छ वा आजको संसारमा छैन। यसले हामीलाई सजगताले इष्टतमताको लागि आधारभूत छनौट गर्न र भलाइलाई बढावा दिने अभ्यासहरु अपनाउनको लागी अनुमति दिन्छ, जुन हामी पछिका पोस्टहरुमा जाँच गर्नेछौं।

कार्टर, सीएस, र पोर्गेस, एसडब्ल्यू (2013)। न्यूरोबायोलोजी र स्तनधारी सामाजिक व्यवहार को विकास। डी। नर्वेज, जे। न्यूयोर्क: अक्सफोर्ड।

शैम्पेन, एफ। (2014)। स्तनधारी अभिभावक को epigenetics। डी। नर्वेज, के। भ्यालेन्टिनो, ए। फुएन्तेस, जे। न्यूयोर्क, NY: अक्सफोर्ड युनिभर्सिटी प्रेस।

चेवरुड, जेएम, र वुल्फ, जेबी (२००))। मातृ प्रभाव को आनुवंशिकी र विकासवादी परिणाम। डी मास्ट्रीपिएरी र जे एम माटेओ (एड्स।), स्तनधारी मा मातृ प्रभाव (पीपी। ११-३7)। शिकागो: शिकागो विश्वविद्यालय प्रेस।

फ्रैंकलिन, टीबी, र Mansuy, आईएम (2010)। स्तनपायी मा Epigenetic विरासत: प्रतिकूल पर्यावरणीय प्रभाव को प्रभाव को लागी प्रमाण। रोग को न्यूरोबायोलॉजी 39, 61-65

फ्राई, डी। (एड।) (२०१३)। युद्ध, शान्ति र मानव स्वभाव। न्यूयोर्क, NY: अक्सफोर्ड युनिभर्सिटी प्रेस।

फ्राई, डीपी (२००))। शान्ति को लागी मानव क्षमता: युद्ध र हिंसा को बारे मा धारणाहरु को लागी एक मानवशास्त्रीय चुनौती। न्यूयोर्क: अक्सफोर्ड युनिभर्सिटी प्रेस।

फ्राई, डीपी, Souillac, जी।, Liebovitch, एल एट अल। (२०२१)। शान्ति प्रणाली भित्र समाजहरु युद्ध बाट बच्न र सकारात्मक अन्तर -समूह सम्बन्ध निर्माण। मानविकी र सामाजिक विज्ञान संचार, 8, 17. https://doi.org/10.1057/s41599-020-00692-8

गाउडी, जे। (१ 1998))। सीमित चाहान्छ, असीमित साधन: शिकारी-सhere्कलन अर्थशास्त्र र वातावरण मा एक पाठक। वाशिंगटन, डीसी: आइल्याण्ड प्रेस।

Graeber, डी र Wengrow, डी। (2018)। कसरी मानव इतिहास को पाठ्यक्रम परिवर्तन गर्न को लागी (कम से कम, भाग हो कि पहिले नै भयो)। Eurozine, मार्च २, २०१.। eurozine.com बाट डाउनलोड गरियो (https://www.eurozine.com/change-course-humanhistory/)

Graeber, डी र Wengrow, डी। (२०२१)। सबै कुरा को डॉन: मानवता को एक नयाँ इतिहास। न्यूयोर्क: म्याकमिलन।

हक्स, के।, ओ'कोनेल, जेएफ, र ब्लर्टन-जोन्स, एनजी (१ 9)। मेहनती Hadza हजुरआमा। V. Standen र R.A. Foley (Eds।), तुलनात्मक समाजशास्त्र: मानव र अन्य स्तनधारीहरुको व्यवहार पारिस्थितिकी (पीपी। 341-366)। लन्डन: तुलसी ब्ल्याकवेल।

हेन, BM, Gignoux, CR, Jobin, M., Granka, JM, Macpherson, JM, Kidd, JM, Rodríguez-Botigué, L., Ramachandran, S., Hon, L., Brisbin, A., Lin, AA , अन्डरहिल, पीए, कोमास, डी।, किड, केके, नर्मन, पीजे, परहम, पी।, Bustamante, सीडी, माउन्टेन, जेएल, र फेल्डम्यान। मेगावाट (२०११)। शिकारी-भेला जीनोमिक विविधता आधुनिक मानव को लागी एक दक्षिणी अफ्रिकी मूल सुझाव दिन्छ। नेशनल एकेडेमी अफ साइन्सको कार्यवाही, १०8 (१३) ५१५४-५१2२; DOI: 10.1073/pnas.1017511108

Hrdy, एस (2009)। आमाहरु र अन्य: पारस्परिक समझ को विकासवादी मूल। क्याम्ब्रिज, एमए: Belknap प्रेस।

क्रास्नेगोर, एनए, र पुल, आरएस (१ 1990 ०)। स्तनधारी अभिभावक: जैव रासायनिक, न्यूरोबायोलॉजिकल, र व्यवहार निर्धारक। न्यूयोर्क: अक्सफोर्ड युनिभर्सिटी प्रेस।

म्याकडोनाल्ड, A.J. (१ 1998)। स्तनधारी amygdala को Cortical मार्ग। न्यूरोबायोलोजी 55, 257-332 मा प्रगति।

Narvaez, डी। (2014)। न्यूरोबायोलोजी र मानव नैतिकताको विकास: विकास, संस्कृति र ज्ञान। न्यूयोर्क: नर्टन।

पंकसेप, जे। (१।))। प्रभावकारी न्यूरोसाइन्स: मानव र पशु भावनाहरु को आधार। न्यूयोर्क: अक्सफोर्ड युनिभर्सिटी प्रेस।

पंकसेप, जे। (२०१०)। स्तनधारी मस्तिष्क को आधारभूत प्रभावशाली सर्किट: स्वस्थ मानव विकास र एडीएचडी को सांस्कृतिक परिदृश्य को लागी प्रभाव। C.M मा वर्थम्यान, पीएम प्लॉटस्की, डीएस स्केचर र सीए। Cummings (Eds।), रचनात्मक अनुभवहरु: हेरचाह, संस्कृति, र विकासात्मक मनोविज्ञान को अन्तरक्रिया (pp। ४70०-५०२)। न्यूयोर्क: क्याम्ब्रिज युनिभर्सिटी प्रेस।

पेरी, बीडी, पोलार्ड, आरए, ब्लेकेली, टीएल, बेकर, डब्ल्यूएल, र सतर्कता, डी। (1995)। बचपन आघात, अनुकूलन को न्यूरोबायोलोजी, र "उपयोग मा निर्भर" मस्तिष्क को विकास: कसरी "राज्यहरु" "लक्षण" बन्छन्। शिशु मानसिक स्वास्थ्य जर्नल, १,, २–१-२ 1 १।

पावर, सी। (२०१))। प्रतीकात्मक अनुभूति को विकास मा समतावाद र लिंग अनुष्ठान को भूमिका। टी।हेन्ली, एम।रोसानो र ई। कार्दस (एड्स।), संज्ञानात्मक पुरातत्वको पुस्तिका: एक मनोवैज्ञानिक ढाँचा (पीपी ३५४-३7४)। लन्डन: रूटलेज।

शोर, ए.एन. (२०१))। बेहोश मन को विकास। न्यूयोर्क: W.W. नोर्टन।

सोरेन्सन, ईआर (१।))। Preconquest चेतना। H. Wautischer (एड।), आदिवासी epistemologies (पीपी। 79-115)। Aldershot, यूके: Ashgate।

स्पिंका, एम।, न्यूबेरी, आरसी, र बेकोफ, एम। (२००१)। स्तनधारी खेल: अप्रत्याशित को लागी प्रशिक्षण। जीवविज्ञान, 76, 141-168 को त्रैमासिक समीक्षा।

सुजमान, जे। (२०१))। प्रचुरता बिना समृद्धि: Bushmen को गायब संसार। न्यूयोर्क: ब्लुम्सबरी।

सुजुकी, आईके, हीराटा, टी। (२०१२)। स्तनधारी र चराहरु मा neocortical neurogenetic कार्यक्रम को विकासवादी संरक्षण। बायोआर्किटेक्चर, २ (४), १२४-१२ .. ..

Wiessner, पी। (2014)। समाज को अंग: जु/'hoansi Bushmen बीच फायरलाइट कुरा। संयुक्त राज्य अमेरिका, 111 (39), 14027-14035 को नेशनल एकेडेमी अफ साइंसेज को कार्यवाही।