भय को शक्ति: आश्चर्य को एक भावना मायालु-दया को बढावा दिन्छ

सन्तुष्ट

• भय एक सार्वभौमिक अनुभव र हाम्रो जीवविज्ञान को हिस्सा हो
• के अनुभवहरु तपाइँ को लागी भय को भावना प्राप्त?
• पीक अनुभव र एक्स्टेटिक प्रक्रिया
• प्रकृति र धार्मिक अनुभव को किस्महरु
• जोन Muir, सिएरा क्लब, र Prosocial व्यवहार Intertwined छन्
• निष्कर्ष: के भविष्य साइबर वास्तविकताहरु आश्चर्य को हाम्रो प्राकृतिक भावना कम हुनेछ?

एक नयाँ अध्ययनले पत्ता लगायो कि भय को भावना को अनुभव परोपकार, मायालु दया, र भव्य व्यवहार लाई बढावा दिन्छ। मई २०१५ को अध्ययन, "भय, सानो स्व, र सामाजिक व्यवहार," पॉल पिफ, पीएचडी, क्यालिफोर्निया विश्वविद्यालय, इर्विन को नेतृत्व मा नेतृत्व मा प्रकाशित भएको थियो व्यक्तित्व र सामाजिक मनोविज्ञान को जर्नल .

शोधकर्ताहरु भय को वर्णन गर्छन् "आश्चर्य को भावना को रूप मा हामी केहि विशाल को उपस्थिति मा महसुस गर्दछौं कि संसार को हाम्रो समझ भन्दा बाहिर छ।" उनीहरु बताउँछन् कि मानिसहरु सामान्यतया प्रकृति मा भय अनुभव, तर पनि धर्म, कला, संगीत, आदि को प्रतिक्रिया मा भय को भावना महसुस।

पल Piff को अलावा, यस अध्ययन मा संलग्न शोधकर्ताहरु को टीम मा शामिल: पिया Dietze, न्यूयोर्क विश्वविद्यालय बाट; म्याथ्यू Feinberg, पीएचडी, टोरन्टो विश्वविद्यालय; र डेनियल Stancato, बीए, र Dacher Keltner, क्यालिफोर्निया विश्वविद्यालय, बर्कले।

यस अध्ययन को लागी, पिफ र उनका सहकर्मीहरु भय को विभिन्न पक्षहरु को जाँच गर्न विभिन्न प्रयोगहरु को एक श्रृंखला को उपयोग गरे। केहि प्रयोगहरु मापन गरीयो कि कसरी पूर्वानुमानित कोहि भय को अनुभव गर्न को लागी थिए ... अरु भय, एक तटस्थ राज्य, वा अन्य प्रतिक्रिया, जस्तै गर्व वा मनोरन्जन को लागी डिजाइन गरीएको थियो। अन्तिम प्रयोग मा, शोधकर्ताहरु उकालो नीलगिरी रूख को एक जंगल मा सहभागीहरु राखेर भय प्रेरित।

प्रारम्भिक प्रयोगहरु पछि, सहभागीहरु एक गतिविधि मा संलग्न मनोवैज्ञानिकहरु लाई "prosocial" व्यवहार वा प्रवृत्तिहरु लाई मापन गर्न को लागी डिजाइन गरीएको छ। सामाजिक व्यवहार को रूप मा "सकारात्मक, सहयोगी, र सामाजिक स्वीकृति र मित्रता लाई बढावा दिन को लागी इरादा गरीएको छ।" प्रत्येक प्रयोग मा, भय दृढता संग prosocial व्यवहार संग जोडिएको थियो। एक प्रेस विज्ञप्ति मा, पॉल पिफ भय मा आफ्नो अनुसन्धान को वर्णन गरीरहेको छ:

हाम्रो अनुसन्धानले संकेत गर्दछ कि भय, यद्यपि प्राय: क्षणभंगुर र वर्णन गर्न कठिन छ, एक महत्वपूर्ण सामाजिक कार्य गर्दछ। व्यक्तिगत आत्म मा जोड कम गरेर, भय अरु को कल्याण मा सुधार को लागी कडा आत्म-हित त्याग्न को लागी मानिसहरुलाई प्रोत्साहित गर्न सक्छ। जब भय अनुभव, तपाइँ, अहंकार केन्द्रित बोल्ने, तपाइँ अब संसार को केन्द्र मा हुनुहुन्छ जस्तो लाग्न सक्दैन। ठूलो संस्थाहरु तिर ध्यान सार्दै र व्यक्तिगत आत्म मा जोर कम गरेर, हामी तर्क छ कि भय prosocial व्यवहार मा संलग्न हुन को लागी कि तपाइँ को लागी महंगा हुन सक्छ तर लाभ र अरुलाई मद्दत गर्न को लागी ट्रिगर ट्रिगर हुनेछ तर्क।

भय को यी सबै बिभिन्न elicitors भर मा, हामी प्रभाव को एउटै प्रकार-मानिसहरु लाई सानो, कम आत्म-महत्वपूर्ण लाग्यो, र एक अधिक पेशेवर फेसन मा व्यवहार पाए। भयको कारण हुन सक्छ कि मानिसहरु लाई अधिक राम्रो मा अधिक लगानी गर्न को लागी, परोपकार को लागी अधिक दिने, अरुलाई मद्दत गर्न स्वयंसेवा, वा वातावरण मा आफ्नो प्रभाव कम गर्न को लागी अधिक गर्न को लागी? हाम्रो अनुसन्धानले सुझाव दिन्छ कि जवाफ हो।

भय एक सार्वभौमिक अनुभव र हाम्रो जीवविज्ञान को हिस्सा हो

१ 1960 s० को दशकमा, अब्राहम मास्लो र मार्गनिता लास्कीले पिफ र उनका सहकर्मीहरु द्वारा गरीएको काम जस्तै स्वतन्त्र अनुसन्धान गरे। मास्लो र लास्कीले क्रमशः "चोटीको अनुभव" र "एक्स्टसी" मा छुट्टाछुट्टै गरेको अनुसन्धान, पिफ एट अल द्वारा भय को शक्ति मा नवीनतम अनुसन्धान संग बिल्कुल dovetails।

यो ब्लग पोस्ट मेरो हाल को लागी एक अनुगमन हो मनोविज्ञान आज ब्लग पोस्ट, पीक अनुभव, मोहभंग, र सादगी को शक्ति। मेरो अघिल्लो पोष्ट मा, मैले एक उच्च प्रत्याशित शिखर अनुभव को संभावित विरोधी क्लाइमेक्स को बारे मा एक blasé अनुभूति पछि "के सबै त्यहाँ छ?"

यो पोष्ट मेरो मध्य जीवन को बोध मा फैलिएको छ कि शिखर अनुभवहरु र भय दैनिक सामान्य चीजहरु मा पाउन सकिन्छ। पाठ पूरक गर्न को लागी, म केहि तस्वीरहरु लाई मैले मेरो सेल फोन संग लिएको छु कि पलहरु लाई कब्जा गर्दछु कि म विगत केहि महिनाहरुमा आश्चर्य र भय को भावना बाट प्रभावित भएको छु।

जब अन्तिम पटक जब तपाइँ एक भय-प्रेरणादायक पल थियो कि तपाइँ "वाह!" भन्नुभएको थियो? त्यहाँ तपाइँको अतीत बाट वसन्त मनमा ठाउँहरु छन् जब तपाइँ पलहरु वा शिखर अनुभवहरु को बारे मा सोच्नुहुन्छ कि तपाइँ भय मा छोड्नुभयो?

माउन्ट एवरेस्ट मा बराबर उभिनु को लागी असाधारण लाग्न को लागी शिखर अनुभवहरु को होली ग्रेल को पीछा को वर्ष पछि-मैले महसुस गरें कि केहि शिखर अनुभवहरु एक पटक जीवन मा एक पटक "अन्य सांसारिक" हुन सक्छ। .. तर त्यहाँ पनी दैनिक चोटी अनुभवहरु छन् कि समान रूप मा आश्चर्यजनक र हामी प्रत्येक को लागी उपलब्ध छ यदि हामी आश्चर्य र भय को भावना को लागी हाम्रो एन्टेना छ कि जताततै छ।

उदाहरण को लागी, प्रारम्भिक वसन्त मा, जब ड्याफोडिलहरु खिलन्छन्, मलाई सम्झना छ कि शिखर अनुभवहरु र भय को भावना शाब्दिक तपाइँको घरको आँगनमा पाउन सकिन्छ।

के अनुभवहरु तपाइँ को लागी भय को भावना प्राप्त?

एक बच्चा को रूप मा, मँ मैनहट्टन को सडकहरु को वरिपरि हिंड्दा गगनचुम्बी भवनहरु को क्षेत्र बाट अचम्म लाग्यो। गगनचुम्बी भवनले मलाई सानो महसुस गरायो तर शहरको सडकमा मानवताको सागरले मलाई एक सामूहिक संग जोडिएको महसुस गरायो जुन म भन्दा धेरै ठूलो थियो।

मेरो शिखर अनुभवहरु र भय को cliché क्षणहरु मध्ये एक पहिलो पटक मैले ग्रान्ड क्यान्यन भ्रमण गरेको थियो। फोटोहरु ग्रान्ड क्यान्यन को awesomeness कब्जा कहिल्यै।जब तपाइँ यसलाई व्यक्ति मा देख्नुहुन्छ, तपाइँ बुझ्नुहुन्छ कि ग्रान्ड क्यान्यन संसारको सात प्राकृतिक आश्चर्यहरु मध्ये एक हो।

पहिलो पटक मैले ग्रान्ड क्यान्यन भ्रमण कलेज मा एक क्रस कन्ट्री ड्राइभ को समयमा भएको थियो। मँ मध्यरात को आसपास घाटी काली पिच मा आइपुगेको छु र मेरो जीर्ण भोल्भो स्टेशन वैगन पछाडि एक पार्किंग स्थल मा पार्क गरीएको छु कि पर्यटकहरु लाई सचेत गराएको थियो कि यो एक दर्शनीय स्थल भिस्टा थियो। म कार को पछाडि एक futon मा सुते। जब म सूर्योदय मा उठे, मलाई लाग्यो कि म अझै एक सपना मा थिएँ जब म मेरो स्टेशन वैगन को झ्यालहरु बाट ग्रान्ड क्यान्यन को दिमाग उडाउने दृश्य देखे।

पहिलो पटक ग्रान्ड क्यान्यन देख्नु ती आश्चर्यजनक क्षणहरु मध्ये एक हो जब तपाइँ लगभग आफैंलाई पिन्च गर्न को लागी यो सुनिश्चित गर्न को लागी तपाइँ सपना देख्दै हुनुहुन्न। मलाई याद छ कि भ्यागन को ह्याच खोल्नु र बम्पर मा बसेर भ्यान मोरिसन द्वारा सेन्स अफ वन्डर बजाएर मेरो Walkman मा बारम्बार ल्याण्डस्केप मा हेर्दा सूर्य आउदा देख्दै।

यो पनी पनी हो, कहिले काहिँ मँ एक संगीत साउन्डट्र्याक शिखर अनुभव पलहरु लाई जोड्न चाहन्छु ताकि म एक तंत्रिका नेटवर्क मा एक भय को भावना एन्कोड गर्न सक्छु कि एक विशिष्ट गीत संग जोडिएको छ र त्यो समय र ठाउँ को लागी एक फ्ल्यासब्याक ट्रिगर हुनेछ जब। म फेरी गीत सुन्छु। के तपाइँसँग गीतहरु छन् कि तपाइँ भय वा आश्चर्य को भावना मा भएको याद दिलाउनुहुन्छ?

स्पष्ट रूप मा, म एक्लो छैन प्रकृति द्वारा चकित भएको र अचम्म को भावना एक तरीका मा मेरो आत्म को भावना लाई कम गर्न को लागी कि मेरो आफ्नै अहंकार संचालित व्यक्तिगत आवश्यकताहरु बाट टाढा जान्छु र म भन्दा धेरै ठूलो कुरा को लागी मँ एक्लो छैन।

पीक अनुभव र एक्स्टेटिक प्रक्रिया

पिफ र सहकर्मीहरु द्वारा भर्खरको अनुसन्धान १ 1960 s० को दशकमा चरम अनुभवहरु र धर्मनिरपेक्ष र धार्मिक अनुभवहरुमा एक्स्टसी मा आयोजित अनुसन्धान पूरक छ।

Marghanita Laski एक पत्रकार र शोधकर्ता को जो रहस्यमय र धार्मिक लेखकहरु द्वारा युगहरु भर मा वर्णित आनन्दित अनुभवहरु संग मोहित भएको थियो। लास्कीले व्यापक अनुसन्धान गरे कि एक्स्टसी वा भय दैनिक जीवन मा के जस्तो लाग्यो भन्ने अनुभव को deconstruct गर्न को लागी। Marghanita Laski उनको 1961 पुस्तक मा यी निष्कर्षहरु प्रकाशित, परमानंद: धर्मनिरपेक्ष र धार्मिक अनुभव मा।

उनको अनुसन्धान को लागी, लास्कीले एउटा सर्वेक्षण बनायो जसले मानिसहरुलाई प्रश्न सोध्यो जस्तै, "के तपाइँ उत्कृष्ट एक्स्टसी को अनुभूति जान्नुहुन्छ? तपाइँ यसलाई कसरी वर्णन गर्नुहुन्छ? " लस्कीले एउटा अनुभवलाई "एक्स्टसी" को रूपमा वर्गीकृत गर्‍यो यदि यसमा निम्न तीन मध्ये दुईवटा वर्णन छन्: एकता, अनन्तता, स्वर्ग, नयाँ जीवन, सन्तुष्टि, आनन्द, मुक्ति, पूर्णता, महिमा; सम्पर्क, नयाँ वा रहस्यमय ज्ञान; र कम से कम निम्न भावनाहरु मध्ये एक: फरक को हानि, समय, स्थान, सांसारिकता को ... वा शान्त, शान्ति को भावनाहरु।

Marghanita Laski पाए कि transcendental ecstasies को लागी सबैभन्दा सामान्य ट्रिगर प्रकृति बाट आउँछ। विशेष गरी, उनको सर्वेक्षण बाट थाहा भयो कि पानी, पहाड, रूखहरु, र फूलहरु; साँझ, सूर्योदय, घाम; नाटकीय रूपमा खराब मौसम र वसन्त प्रायः उत्साहित महसुस गर्न को लागी एक उत्प्रेरक थियो। लास्कीले परिकल्पना गरे कि एक्स्टसी को भावनाहरु एक मनोवैज्ञानिक र भावनात्मक प्रतिक्रिया थियो कि मानव जीवविज्ञान मा तार गरीएको थियो।

उनको 1964 को काम मा, धर्म, मूल्यहरु, र शिखर अनुभवहरु, अब्राहम मास्लो के अलौकिक, रहस्यमय वा धार्मिक अनुभवहरु लाई मानिन्थ्यो र उनीहरुलाई अधिक धर्मनिरपेक्ष र मुख्यधारा बनाइयो demystified।

चोटीका अनुभवहरु मास्लो द्वारा वर्णन गरीएको छ "जीवन मा विशेष गरी रमाईलो र रोमाञ्चक पलहरु, गहन खुशी र भलाई को अचानक भावनाहरु संग जोडिएको छ, आश्चर्य र भय, र सम्भवतः पनी एकता वा उच्च सत्य को ज्ञान को जागरूकता संग सम्मिलित छ संसार एक बदलिएको बाट, र प्रायः धेरै गहिरो र विस्मयकारी परिप्रेक्ष्य बाट। "

मास्लोले तर्क दिए कि "शिखर अनुभवहरु को अध्ययन र खेती गर्न को लागी जारी रहनु पर्छ, ताकि उनीहरु लाई उनीहरु संग जो उनीहरु संग कहिल्यै थिएनन् वा जो उनीहरुलाई प्रतिरोध गर्न, उनीहरुलाई व्यक्तिगत बृद्धि, एकीकरण, र पूर्ति प्राप्त गर्न को लागी एक मार्ग प्रदान गर्न को लागी परिचय गराउन सकिन्छ।" अब्राहम मास्लो को दशकहरु को भाषा पॉल पिफ द्वारा २०१५ मा भय को अनुभव को prosocial लाभहरु को वर्णन गर्न को लागी प्रयोग गरिएका शब्दहरु को प्रतिबिम्ब।

यी विवरणहरु प्रकट गर्छन् कि आश्चर्य र भय को भावना कालातीत र समतावादी छन्। हामी मध्ये प्रत्येक प्रकृति को शक्ति मा ट्याप गर्न सक्छौं र यदि अवसर दिईयो छक्क पर्न सक्छौं। सामान्य शिखर अनुभव र एक्स्टसी को भावनाहरु हाम्रो जीवविज्ञान को एक हिस्सा हो कि उनीहरुलाई सार्वभौमिक बनाउँछ, सामाजिक-आर्थिक स्थिति वा परिस्थिति को बावजूद।

प्रकृति र धार्मिक अनुभव को किस्महरु

अमेरिकी इतिहास भर मा, iconoclasts जस्तै: जोन Muir, राल्फ वाल्डो इमर्सन, हेनरी डेविड थोरो, र विलियम जेम्स सबै प्रकृति को उत्कृष्ट शक्ति मा प्रेरणा पाएका छन्।

मध्य 1800s मा Concord, म्यासाचुसेट्स बसीएको transcendentalist विचारकहरु प्रकृति को एक कनेक्शन द्वारा आफ्नो आध्यात्मिकता परिभाषित। उनको १36३36 निबंध मा प्रकृति , जसले ट्रान्ससेन्डेन्टलिस्ट आन्दोलन जगायो, राल्फ वाल्डो इमर्सनले लेखे:

प्रकृति को उपस्थिति मा एक जंगली आनन्द वास्तविक दु: ख को बावजूद मानिस को माध्यम बाट चल्छ। सूर्य वा गर्मी मात्र एक्लै छैन, तर हरेक घण्टा र मौसम आनन्द को आफ्नो श्रद्धांजलि उपज; प्रत्येक घण्टा र परिवर्तन को लागी मिल्दोजुल्दो छ र मन को एक फरक राज्य को अधिकृत, सास फेर्न दिउँसो देखि grimmest मध्यरात सम्म। बर्फको पोखरीमा, गोधूलिमा, बादलले ढाकेको आकाशमुनि, मेरो विचारमा कुनै विशेष सौभाग्य को कुनै घटना बिना, मँ एक पूर्ण आनन्दको आनन्द उठाएको छु।

उनको निबन्ध मा, हिड्दै , हेनरी डेभिड थोरो (जो इमर्सनको छिमेकी थिए) ले भने कि उनी दिनको चार घण्टा भन्दा बढि ढोका बाहिर गतिमा बिताए। राल्फ वाल्डो इमर्सन थोरो को टिप्पणी, "उनको हिड्ने को लम्बाइ समान रूप बाट उनको लेखन को लम्बाई बनायो। यदि घर मा चुपचाप छ, उसले बिल्कुल लेखेको छैन।

१9 8 In मा, विलियम जेम्स प्रकृति को माध्यम बाट हिँड्ने को लागी उनको लेखन लाई प्रेरित गर्न को लागी। जेम्स "डर" को खोजी मा Adirondacks को उच्च शिखरहरु को माध्यम बाट एक महाकाव्य पैदल यात्रा ओडिसी गए। उनी प्रकृति को शक्ति मा ट्याप गर्न चाहन्थे र आफ्नो विचारहरु लाई च्यानल को लागी एक नाली बन्न चाहन्थे। धार्मिक अनुभव को किस्महरु कागजमा।

छप्पन को उमेर मा, विलियम जेम्स एक अल्ट्रा सहनशीलता मा एक अठार पाउण्ड प्याक बोकेर Adirondacks मा बाहिर सेट कि Visionquest को एक प्रकार थियो। जेम्स Quakers को संस्थापक जर्ज फक्स को पत्रिकाहरु पढे पछि यो ट्रेक गर्न को लागी प्रेरित भएको थियो, जसले सहज "खुल्ला," वा प्रकृति मा आध्यात्मिक रोशनी भएको लेखे। जेम्स एक परिवर्तनकारी अनुभव को लागी एक महत्वपूर्ण lecure श्रृंखला को सामग्री को लागी उनी एडिनबर्ग विश्वविद्यालय मा वितरित गर्न को लागी सोधिएको थियो, जो अब को रूप मा जानिन्छ को लागी खोजिरहेका थिए। Gifford व्याख्यान .​

विलियम जेम्स पनि हार्वर्ड र उनको परिवार को मागहरु बाट बच्न को लागी एक तरीका को रूप मा Adirondacks को लागी आकर्षित भएको थियो। उहाँ उजाडस्थान मा हाइक गर्न चाहानुहुन्छ र आफ्नो व्याख्यान को लागी विचारहरु इन्क्यूबेट र percolate दिनुहोस्। उनी धर्मको मनोवैज्ञानिक र दार्शनिक अध्ययन बाइबलीय ग्रन्थहरुको सिद्धान्तको सट्टा "शून्यता", वा "बाहिर" केहि संग मिलन को प्रत्यक्ष व्यक्तिगत अनुभव मा केन्द्रित हुनु पर्छ भन्ने आफ्नो विश्वास को पुष्टि गर्न को लागी पहिलो हात अनुभव को खोज मा थिए। चर्च द्वारा धर्म को संस्थागतकरण।

विलियम जेम्स एक inkling थियो कि Adirondacks पदयात्रा उसलाई एक epiphany र रूपान्तरण अनुभव को प्रकार को लागी प्राइम हुनेछ। Adirondacks को लागी आफ्नो तीर्थयात्रा सम्म, जेम्स आध्यात्मिकता लाई एक शैक्षिक र बौद्धिक अवधारणा को रूप मा अधिक बुझेका थिए। पर्वतारोहण ट्रेल्स मा आफ्नो epiphanies पछि, उहाँ आध्यात्मिक "खुल्ला" को लागी एक उच्च सराहना को लागी एक सार्वभौमिक कुञ्जी होल को रूप मा कसैको लागी एक नयाँ प्रशंसा थियो।

जेम्सले यो वर्णन गरे अनुसार, Adirondack ट्रेल्स मा उनको खुलासाहरु "फक्स, क्वेकर संस्थापक जस्ता पूर्ववर्तीहरु द्वारा रिपोर्ट गरीएको छ, आफैंलाई देखेर सहज अनुभवहरु संग व्याख्यान लोड गर्न सक्षम बनायो; सेन्ट टेरेसा, स्पेनी रहस्यवादी; अल- Ghazali, इस्लामी दार्शनिक।

जोन Muir, सिएरा क्लब, र Prosocial व्यवहार Intertwined छन्

जोन मुइर, जो सिएरा क्लब को स्थापना, एक अन्य ऐतिहासिक प्रकृति प्रेमी जो भय को अनुभव मा जंगली मा अनुभव को आधार मा गएर काम गर्न गए। मुइर कलेज मा वनस्पति विज्ञान संग ग्रस्त थियो र घर को भित्र प्रकृति को नजिक महसुस गर्न को लागी हंसबेरी झाडीहरु, जंगली बेर, पोजी र पुदीना बिरुवाहरु संग आफ्नो छात्रावास कोठा भरीयो। मुइरले भने, "मेरो आँखा कहिल्यै देखेको बोटको महिमामा बन्द भएन।" आफ्नो यात्रा पत्रिका को भित्री भाग मा उनले आफ्नो फिर्ता ठेगाना लेखे: "जोन Muir, पृथ्वी-ग्रह, ब्रह्मांड।"

Muir एक डिग्री बिना मैडिसन विश्वविद्यालय छोडेर र "जंगली विश्वविद्यालय" को रूपमा वर्णन गरीएको मा भटक्यो। उहाँ हजारौं माईल को लागी हिड्नुहुन्थ्यो, र आफ्नो रोमांच को बारे मा प्रभावशाली लेख्नुभयो। मुइरको घुमफिर र आश्चर्यको भावना उनी प्रकृतिमा महसुस गर्थे उनको डीएनए को एक हिस्सा थियो। जब जोन मुइर तीस वर्षका थिए, उनी पहिलो पटक योसेमाइट भ्रमण गरे र अचम्ममा परे। उनले योसेमाइटमा पहिलो पटक लेख्ने भयको वर्णन गरे,

सबै कुरा स्वर्ग को अतुलनीय उत्साह संग चम्किरहेको थियो ... मँ यी गौरवशाली पहाड sublimities को भोर मा उत्साह संग कांप, तर म मात्र हेर्न र आश्चर्य गर्न सक्छु। हाम्रो शिविर ग्रोभ भरिन्छ र गौरवशाली प्रकाश संग रोमाञ्चित। सबै जागृत चेतावनी र आनन्दित। । । प्रत्येक पल्स उच्च धडकन, प्रत्येक कोशिका जीवन आनन्दित, धेरै चट्टानहरु लाई जीवन संग रोमाञ्चक लाग्छ। सम्पूर्ण परिदृश्य उत्साह को महिमा मा एक मानव अनुहार जस्तै चमक। पहाड, रूखहरु, हावा थिए, प्रभावित, आनन्दित, अद्भुत, जादुई, भोक हटाउने र समय को भावना।

Muir को पहाड र रूखहरु संग प्रकृति र एकता को भावना को भय को अनुभव गर्ने क्षमता, एक गहिरो रहस्यमय प्रशंसा, र "पृथ्वी पृथ्वी" र संरक्षण को लागी शाश्वत भक्ति को लागी नेतृत्व गर्यो। इमर्सन, जो योसेमाइट मा मुइर को भ्रमण गरे, भने कि मुइर को दिमाग र जोश सबैभन्दा शक्तिशाली र अमेरिका मा कोहि समय को लागी उत्प्रेरित थियो।

निष्कर्ष: के भविष्य साइबर वास्तविकताहरु आश्चर्य को हाम्रो प्राकृतिक भावना कम हुनेछ?

लियोनार्ड कोहेनले एक पटक भनेका थिए, "सात देखि ग्यारह जीवन को एक ठूलो हिस्सा हो, सुस्त र बिर्सिएको छ। यो कल्पित छ कि हामी बिस्तारै जनावरहरु संग बोली को उपहार गुमाउँछौं, कि चराहरु लाई अब हाम्रो विन्डो सिल को यात्रा गर्न को लागी कुराकानी गर्न। जसरी हाम्रा आँखाहरु दृष्टिमा ब्यस्त हुन्छन् उनीहरु आफैंलाई आश्चर्यको बिरुद्ध हतियार दिन्छन्। "

एक वयस्क को रूप मा, क्षणहरु म भय अनुभव लगभग लगभग प्रकृति मा हुन्छ। लास्कीको सर्वेक्षणमा धेरैजसो मानिसहरु जस्तै, म पानी को नजिक, सूर्योदय र सूर्यास्त मा, र नाटकीय मौसम को समयमा धेरै उत्साहित महसुस गर्दछु। जे होस् म्यानहट्टन पानीले घेरिएको छ, त्यो महानगरको मुसा दौडले मलाई गाह्रो महसुस गर्न गाह्रो बनाउँछ जब म यी दिनहरु न्यूयोर्क शहर को फुटपाथ मा छु - जुन मुख्य कारण हो मैले छोड्नु पर्यो।

म अब Provincetown, म्यासाचुसेट्स मा बस्छु। प्रकाशको गुणस्तर र सँधै परिवर्तन हुने समुद्र र प्रान्त टाउन वरपरको आकाश आश्चर्य को एक निरंतर भावना लाई प्रकाश पार्छ। राष्ट्रिय समुद्री किनार र केप कोड मा उजाडस्थान को नजिक बस्नु मलाई मलाई आफैं भन्दा ठूलो केहि जोडिएको छ कि एक तरीका बाट मलाई अनुभव र परिप्रेक्ष्य मा मानव अनुभव राख्छ कि जोडिएको महसुस गरीरहेको छ।

एक-वर्षीय बुबाको रूपमा, मलाई चिन्ता छ कि एक डिजिटल "फेसबुक युग" मा हुर्कंदै गर्दा मेरो छोरीको पुस्ता र ती पछ्याउन को लागी प्रकृति बाट एक विच्छेद र आश्चर्य को भावना को लागी नेतृत्व गर्न सक्छ। के डर को कमी हाम्रो बच्चाहरु लाई कम परोपकारी, prosocial, र magnanimous हुन सक्छ? यदि अनियन्त्रित छोडिएको छ, भय प्रेरणादायक अनुभवहरु को कमी भविष्य भावी पुस्ता मा कम माया-दया को परिणाम हुन सक्छ?

आशा छ, भय को महत्व र आश्चर्य को भावना मा अनुसन्धान को निष्कर्ष हामी सबै लाई प्रकृति र भय को लागी एक तरीका को रूप मा prosocial व्यवहार, मायालु-दया, र परोपकारिता promote साथै पर्यावरणवाद लाई बढावा दिन को लागी खोज्न को लागी प्रेरित गर्दछ। पिफ र सहकर्मीहरु आफ्नो रिपोर्ट मा भय को महत्व मा आफ्नो निष्कर्ष को सारांश मा भन्यो:

भय evanescent अनुभवहरु मा उत्पन्न हुन्छ। रातको आकाश को ताराहरु विस्तार मा हेर्दै। सागर को नीलो विशालता मा बाहिर हेर्दै। एक बच्चा को जन्म र विकास मा चकित महसुस गर्दै। एक राजनीतिक रैली मा विरोध वा एक मनपर्ने खेल टीम लाई प्रत्यक्ष देखी। धेरै मानिसहरु लाई माया गर्ने धेरै अनुभवहरु को भावना को ट्रिगर हो हामी यहाँ ध्यान केन्द्रित - भय।

हाम्रो अनुसन्धानले संकेत गर्दछ कि भय, यद्यपि प्राय: क्षणभंगुर र वर्णन गर्न कठिन छ, एक महत्वपूर्ण सामाजिक कार्य गर्दछ। व्यक्तिगत आत्म मा जोर कम गरेर, भय अरु को कल्याण मा सुधार को लागी कडा आत्म-हित त्याग्न को लागी मानिसहरुलाई प्रोत्साहित गर्न सक्छ। भविष्यको अनुसन्धान यी प्रारम्भिक खोजहरु मा निर्माण गर्न को लागी तरीकाहरु लाई अझ उजागर गर्न को लागी जसमा भय मानिसहरु लाई आफ्नो व्यक्तिगत संसार को केन्द्र बाट टाढा बृहत सामाजिक सन्दर्भ र यसको भित्र आफ्नो स्थान मा ध्यान केन्द्रित गर्न को लागी।

तल भ्यान मोरिसन को गीत को एक यूट्यूब क्लिप छ आश्चर्य को भावना, जो यस ब्लग पोस्ट को सार को सारांश। यो एल्बम वर्तमान मात्र vinyl मा उपलब्ध छ। तलको भिडियो गीत र गीत संग सम्बन्धित छविहरु को एक असेंबल समावेश गर्दछ।

यदि तपाइँ यस विषय मा अधिक पढ्न चाहानुहुन्छ, मेरो जाँच गर्नुहोस् मनोविज्ञान आज ब्लग पोस्ट:

• "पीक अनुभव, मोहभंग, र सादगी को शक्ति"
• "कल्पना को न्यूरोसाइन्स"
• "एक अपरिवर्तित ठाउँ मा फर्कन कसरी तपाइँको परिवर्तन भएको छ भन्ने कुरा प्रकट गर्दछ"
• "परोपकार को विकासवादी जीवविज्ञान"
• "तपाइँको जीन भावनात्मक संवेदनशीलता को स्तर लाई कसरी प्रभावित गर्दछ?"
• "Carpe Diem! 30 दिन कब्जा गर्न को लागी कारण र यो कसरी गर्ने"

Christ 2015 क्रिस्टोफर Bergland। सबै अधिकार सुरक्षित।

ट्विटर मा मलाई पछ्याउनुहोस् bergckbergland मा अपडेट को लागी एथलीट को बाटो ब्लग पोस्ट।

एथलीट को बाटो Christ क्रिस्टोफर Bergland को एक दर्ता ट्रेडमार्क हो