रोबर्ट Plutchik भावनाहरु को पाel्ग्रा: यो के हो र यो के देखाउँछ?

सन्तुष्ट

• भावनाहरु को एक नक्शा कि तपाइँ यी को विभिन्न संयोजनहरु लाई हेर्न को लागी अनुमति दिन्छ।
• रोबर्ट प्लुचिकको भावनाहरुको पाel्ग्रा
• 1. आनन्द
• २. बिश्वास
• ३. डर
• ४. आश्चर्य
• 5. उदासी
• 6. घृणा
• 7. क्रोध
• 8. प्रत्याशा
• भित्री जीवन को जटिलता

भावनाहरु को एक नक्शा कि तपाइँ यी को विभिन्न संयोजनहरु लाई हेर्न को लागी अनुमति दिन्छ।

भावनाहरु एक घटना हो कि मनोविज्ञान को इतिहास भर मा धेरै उतार चढाव को अनुभव गरीएको छ। यस प्रकार, उनीहरु बिताएका पलहरु हुन् जसमा उनीहरु पूँजीको महत्वको विषय थिए, र अरु जसमा उनीहरुलाई बिरलै विचार गरिन्थ्यो।

वर्तमान मा, भावनात्मक जीवन धेरै पेशेवरहरु जो मन र व्यवहार को अध्ययन को लागी समर्पित छन् को लागी ब्याज को एक वस्तु हो, धेरै फरक तरीका मा वर्गीकृत गरीएको छ।

यस लेख मा हामी सबैभन्दा शानदार सैद्धांतिक प्रस्तावहरु मध्ये एक को समीक्षा गर्नेछौं, रोबर्ट प्लुचिकको भावनाहरुको पा wheel्ग्रा, जुन यसको अवधारणामा मात्र सीमित छैन, तर यसको सम्भावित अन्तरक्रिया को दृष्टिकोण को लागी।

यस मुद्दा को एक गहिरो बुझ्न को लागी जीवन को लगभग सबै पक्षहरु (निर्णयहरु, सम्बन्धहरु, आदि) लाई प्रभावित गर्ने हाम्रो एक हिस्सा बुझ्न को लागी योगदान गर्न सक्छ।

रोबर्ट प्लुचिकको भावनाहरुको पाel्ग्रा

Plutchik भावनाहरु को पा wheel्ग्रा आठ आधारभूत भावनाहरु बाट बनेको छ, जो अनुभवी विरासत मा अपेक्षाकृत सामान्य अनुभव को प्रतिनिधित्व गर्दछ, विशेष गरी: खुशी, आत्मविश्वास, डर, आश्चर्य, उदासी, घृणा, क्रोध र प्रत्याशा। लेखकले उनीहरुलाई आयामको रूपमा मान्यता दियो जुन विरलै एक्लै हुन्छ, र त्यो तीव्रताको बिभिन्न डिग्रीमा व्यक्त गर्न सकिन्छ।

यो अन्तिम nuance के हो यो सैद्धांतिक प्रस्ताव धनी बनाउँछ। प्लुचिकले संकेत गरे कि भावनात्मक अवस्थाहरु को वर्णन गरीएको छ कि उनीहरु को बीच एक निश्चित समानता को बाधा छ, जसले उनीहरुलाई विभिन्न तरीकाहरु मा संयुक्त हुन को लागी अतिसंवेदनशील बनायो, एक अधिक जटिल भावना को गठन मा समापन। उहाँले यी overlaps लाई dyads को रूपमा उल्लेख गर्नुभयो; र उहाँले उनीहरुलाई प्राथमिक, माध्यमिक वा तृतीयक (कम र कम लगातार र कम रिश्तेदारी संग माया द्वारा कढ़ाई) को रूप मा भेदभाव गर्नुभयो।

हामी त्यसपछि आधारभूत भावनाहरु को प्रत्येक दृष्टिकोण को लागी अगाडि बढ्छौं, उनीहरुको तीव्रता को बिभिन्न डिग्री र विशेष तरीका जसमा उनीहरु एक अर्का संग नयाँ र लगभग अनन्त बारीकियों को प्राप्त गर्न को लागी अन्तरक्रिया गर्न सक्छन्।

1. आनन्द

आनन्द एक "सकारात्मक" भावना हो, जसको रूपमा व्यक्त गरिएको छ भलाई र आफैं र / वा जीवन को सामान्य शर्तहरु संग सन्तुष्टि को एक राज्य। यसको सूक्ष्म डिग्री शान्ति (शान्त, स्थिरता र सन्तुलन को एक नियमित राज्य) को रूप मा प्रकट भएको छ, जबकि उच्चतम परमानंद को रूप लिन्छ (दिमाग को राज्य को सबै भन्दा उचाईएको मानव अनुभवहरु मध्ये एक र त्यो पनी ग्रंथहरु द्वारा अपनाईएको छ को रहस्यमय विभिन्न धर्म)। यसको विपरीत दुःख छ।

आनन्द अन्य आधारभूत भावनाहरु संग धेरै फरक तरिका मा संयुक्त गर्न सकिन्छ। तपाइँको प्राथमिक dyads भावनाहरु लाई तपाइँ को लागी सबैभन्दा ठूलो आत्मीयता संग सूक्ष्म सम्बन्ध छ: विश्वास र प्रत्याशा। पहिलो मामला मा, यो प्रेम को जन्म दिन्छ, स्वीकृति को भावना जसमा मानिसहरु को बीच महत्वपूर्ण बन्धन बनाइन्छ; जबकि दोस्रो मा यो आशावाद, कुन समय ल्याउने एक सकारात्मक दृष्टिकोण engenders।

उनको माध्यमिक dyads भावनाहरु संग संयोजन को परिणाम हो जसको साथ उनी एक धेरै दूरी बन्दरगाह: डर र क्रोध। डर संग मर्ज गरेर, यो अपराध को जन्म दिन्छ, जसको माध्यम बाट बेकार को एक गोप्य भावना व्यक्त गरीएको छ कि एक लाभ छ कि छाया भएको छ व्यक्त गरिनेछ; र दोस्रो संग यो गर्व को परिणाम हुनेछ, जसको माध्यम बाट कुनै पनि मा एक को स्थिति को एक खाली exacerbation प्रमाणित हुनेछ, अरु संग एक टकराव को सन्दर्भमा।

२. बिश्वास

विश्वास Plutchik, जो को लागी एक आवश्यक भावना हो दृढ विश्वास को अर्थ छ कि एक हानि वा क्षति को खतरा बिना कार्य गर्न सक्छ। जब यो क्षीण हुन्छ यो स्वीकृति को रूप मा लिन्छ, घटनाहरु को एक ईमान्दार एकीकरण अनुभव को कथा मा नै रहन्छ। जब सूजन हुन्छ, यो प्रशंसा बन्छ, जसको साथ प्रशंसा को एक कुल उचाइ जुन एक व्यक्ति वा चीज मा अनुमान गरीन्छ व्यक्त गरीन्छ। यसको चरम घृणा छ।

माया को अतिरिक्त, विश्वास भय संग संयोजन गर्न को लागी हुन्छ, यसको प्राथमिक dyads को अर्को भएकोले। जब यो हुन्छ, यो सबमिशन को एक राज्य मा रूपान्तरण गर्न सक्नुहुन्छ, जसमा अरुको इच्छा एकको आफ्नै स्वतन्त्रताको पहलहरु को बलिदान को बावजुद स्वीकार गरिन्छ। यो असर सम्बन्ध को नतिजा हुन सक्छ जसमा या त पार्टी एक असंतुलन पैदा गर्न को लागी जानबूझकर कार्यहरु लिन्छ, जुन भेद्यता वा भावनात्मक निर्भरता लाई बढावा दिन्छ.

विश्वास को माध्यमिक dyads, जो एक ठूलो समानता को प्रभाव संग यसको संयोजन बाट उत्पन्न हुन्छ, आश्चर्य र प्रत्याशा संग सहमत। पहिलो मामला मा, जिज्ञासा ठाउँ लिन्छ, ध्यान को एक "उत्साह" ध्यान को एक प्रकार को रूप मा महत्वपूर्ण छ कि को बारे मा ज्ञान लाई बढाउन को लागी ध्यान केन्द्रित गर्दछ; र दोस्रो मा, विश्वास उदय हुन्छ, जसबाट विचार र व्यवहार को शासन गर्ने सिद्धान्तहरु अँगालेका छन्, साथ साथै मूल्यहरु र जीवन को लागी निर्धारित लक्ष्यहरु।

३. डर

डर एक आधारभूत, सार्वभौमिक र सहज प्रतिक्रिया हो; व्यावहारिक रूप मा भावना मा सबै typologies को रूप मा मानिन्छ कि इतिहास भर फस्टाएको छ। यसको सूक्ष्म डिग्री मा यो आशंका को रूप मा व्यक्त गरीन्छ (एक अनिश्चितता निराशावादी आशा संग गर्भवती) र उच्चतम स्तर मा यो एक प्रामाणिक आतंक वा डर (एक राज्य हो कि सामान्यतया लडाई वा उडान व्यवहार प्रदर्शित गर्दछ) हुन्छ। डर, वातावरण मा खतराहरु को लागी एक अनुकूली प्रतिक्रिया, यसको विपरीत को रूप मा क्रोध छ।

भय को सबैभन्दा मौलिक प्राथमिक dyad आश्चर्य संगै सँगै हुन्छ, त्यो पल मा उठेर के हामी डर वा डरलाग्दो रूपमा जान्दछौं। यो प्रतिक्रिया एक प्रारम्भिक तटस्थ प्रभावी राज्य (आश्चर्य) को लागी एक अशुभ nuance गठन, जो सामान्यतया अन्तर्निहित नकारात्मक मानसिक अवस्थाहरु (जस्तै अवसाद वा चिन्ता) को सुझाव छ, वा स्थिर व्यक्तित्व लक्षणहरु को उपस्थिति हो कि संकट को लागी संवेदनशीलता (जस्तै उच्च neuroticism) लाई संकेत गर्दछ।

यसको माध्यमिक dyads को लागी, दु: ख संग यसको सहअस्तित्व को परिणाम को रूप मा हुन्छ कि एक बाहिर खडा छ: निराशा। यो राज्य कुनै पनि मानव को लागी सबैभन्दा महत्वपूर्ण छ, किनकि यो नियन्त्रण र असहाय को हानि को एक व्यक्तिपरक भावना को अर्थ हो, जसको रखरखाव प्रमुख अवसाद को लागी एक महत्वपूर्ण जोखिम कारक हो। त्यहाँ क्लिनिकल र अनुसन्धान को क्षेत्र मा धेरै प्रमाणहरु छन्।

अन्तमा, डर संकेत गरिएका ती बाहेक अन्य भावनाहरु संग मिसाउन सक्छ, विशेष गरी घृणा र प्रत्याशा संग। नतिजाको रूपमा, त्यहाँ लाज हुनेछ (अस्वीकारको डर को धारणा किनकि हामी अपर्याप्त मानिन्छ) र चिन्ता (एक खतरा को बारे मा चिन्ता जुन भविष्य मा एक अपरिभाषित र अस्पष्ट बिन्दु मा स्थित छ)। दुबै साझा छन्, र गहिरो पीडा को सम्भावित कारण।

४. आश्चर्य

आश्चर्य एक भावना हो जसको प्रकृति तटस्थ मानिन्छ, र जुन तत्काल वातावरण मा स्थित छन् कि परिवर्तन र अप्रत्याशित परिस्थितिहरु को लागी एक प्रतिक्रिया हो। यसको डिग्री अनुसार, हल्का बिचलन हुनेछ, थोरै ध्यान धारणा को एक राज्य; र सबैभन्दा गहन आश्चर्य हुनेछ, जो एक व्यक्तिपरक भारी घटना को सामना मा चेतना को एक निरपेक्ष प्रक्षेपण (राम्रो वा नराम्रो को लागी)। आश्चर्य को विपरीत प्रत्याशा हुनेछ।

प्राथमिक dyads को सन्दर्भमा, ती कि अधिक बारम्बार हुन्छ जब अन्य भावनाहरु मा सामेल हुन, एक कि उदासी संग हुन्छ बाहिर खडा छ। यो प्रभावशाली ओभरल्याप निराशा मा अनुवाद गर्दछ, जो एक नकारात्मक र अप्रत्याशित परिणाम को बारे मा सचेत हुन थाल्छ जुन प्रारम्भिक अनुकूल अपेक्षाहरु संग विरोधाभास हुन्छ, जसमा आशा राखिएको थियो।

आश्चर्य पनि खुशी संग (खुशी को आकार) र क्रोध (आक्रोश को आकार), diametrically विपरीत उत्पादनहरु को परिणाम को रूप मा संगै रहन सक्छ। खुशी सकारात्मक समाचार प्राप्त गर्ने परिणाम हो जसको बारेमा कुनै पनी ज्ञान थिएन, जो अस्तित्व को आनन्द लाई बढावा दिन्छ, जबकि आक्रोश प्रतिकूल परिस्थितिहरु को सामना गर्न मा अपराध को स्थिति लाई संकेत गर्दछ जुन अचानक विस्फोट भयो। पछिल्लो मामला पारस्परिक सम्बन्ध मा सामान्य छ, र टकराव को लागी एक सामान्य कारण।

5. उदासी

दुःख एक भावनात्मक प्रतिक्रिया हो कि हानि मा निर्भर गर्दछ, जुन चिन्ता को रूप मा व्यक्त गरीएको छ र हामीलाई ती को दर्पण न्यूरॉन्स को सक्रियता बाट सामाजिक समर्थन प्राप्त गर्न को लागी अनुमति दिन्छ। हल्का डिग्री अलगाव, साझा गतिविधिहरु बाट फिर्ता लिने प्रवृत्ति हो; र सबैभन्दा गम्भीर अवसाद हो, सानो संचयी घाटा को परिणाम हो कि मूल दु: ख लाई बढावा दिन्छ। भावना जुन यसको उल्टो को रूप मा कार्य गर्दछ खुशी छ।

यसको लगातार संयोजन, वा प्राथमिक dyads को लागी, एक कि घृणा संग हुन्छ बाहिर खडा छ। दुई को संगम पश्चाताप, अन्तरंग असुविधा को एक राज्य हो कि व्यवहार बाट उत्पन्न हुन्छ कि हामी अनुपयुक्त को कारण उनीहरु लाई अरु मा हुन सक्छ को लागी असर देखाउँछ। जब आश्चर्य संग गठबन्धन, अस्वीकृति उदय हुन्छ, जो अन्य मानिसहरु को विचार वा कार्यहरु को सम्मान मा एक असहमति को सुझाव दिन्छ, जो मौलिक सिद्धान्तहरु वा मूल्यहरु को बिरुद्ध छन् जुन हाम्रो जीवन को शासन गर्दछ।

यो गहिरो भावनात्मक क्यानभास मा, उदासी रिस संग संगै रहन सक्छ। यस अवस्थामा, परिणामस्वरूप उत्पादन ईर्ष्या हो, जसबाट हामी अर्को व्यक्ति मा एक हानिकारक तरीका मा हाम्रो कमी प्रोजेक्ट गर्नुहोस्, जसमा हामी बुझ्छौं कि हामी सोच्दछौं कि हामी पीडित छौं। केहि अवस्थामा, यो आफ्नो स्थिति हानिकारक वा आफ्नो मूल्य हानि उद्देश्य को लागी कार्यहरु लाई बढावा दिन सक्छ।

6. घृणा

घृणा अस्वीकार को एक सुझाव भावना हो, र एक कच्चा र जानबूझेर बच्न को लागी। यसको कमजोर सीमा मा यो आफैलाई बोरियत (वा ब्याज को स्पष्ट अनुपस्थिति) को रूप मा व्यक्त गर्दछ, जबकि अधिक तीव्र मा यो घृणा वा घृणा हुन्छ। उत्तरार्द्ध एक जिद्दी मा अनुवाद एक तत्व हो कि अवांछनीय रूपमा निर्णय गरीएको छ बाट शारीरिक वा मनोवैज्ञानिक दूरी कायम राख्नुहोस्। यसको विपरीत ध्रुव भरोसा हो, जो तालमेल लाई प्रोत्साहित गर्दछ।

घृणा, वा प्राथमिक dyad को सबैभन्दा सामान्य मिश्रण, क्रोध संग छ। यस आधार अन्तर्गत, अस्वीकृति एक स्पष्ट शत्रुतापूर्ण मनोवृत्ति संग छ, जो अवमानना ​​भनिन्छ। यो एक भावनात्मक अवस्था हो जुन मुख्य समस्याहरु को लागी हाम्रो समाज को सामना गर्न को लागी जिम्मेवार छ, जो यसको गहिराई मा भय को एक निश्चित रंग छ। केहि उदाहरणहरु xenophobia र घृणा को अन्य रूपहरु हुनेछन्।

माध्यमिक dyads को लागी, जो धेरै कम बारम्बार हुन्छ, आश्चर्य र प्रत्याशा संग घृणा को संयोजन उल्लेखनीय छन्। पहिलो मामला मा, त्यहाँ घृणा को अनुभव को परिणाम (सामान्य परिस्थितिमा टाढा हुने एउटा घटना को बाधा को परिणाम को रूप मा चरम घृणा को प्रतिक्रिया) र दोस्रो मा, सनकी (जसको माध्यम बाट उनीहरु सामाजिक अन्तरक्रिया को परिदृश्य मा उजागर कार्यहरु को एक उत्तराधिकार जसमा एक व्यापक सहमति छ अस्वीकार को, तर झूट र पूर्वनियोजित कपट बाट)।

7. क्रोध

क्रोध एक राज्य हो कि एक अपमान को एक सीधा प्रतिक्रिया को रूप मा उत्पन्न हुन्छ, विशेष गरी जब यो तेस्रो पक्ष को स्पष्ट इच्छा को लागी जिम्मेवार छ, यो यसको उपस्थिति को लागी महान प्रासंगिकता को एक अवधारणात्मक तत्व हो। यसको हल्का रूप मा यो साधारण क्रोध को रूप लिन्छ (उनीहरुको शब्द वा तरीका बाट अर्को व्यक्ति संग असहमति) र सबैभन्दा चरम मा यो क्रोध बन्छ (जस अन्तर्गत आवेगपूर्ण कार्यहरु सामान्यतया बाहिर गरिन्छ)। विशेष प्रभाव, यस मामला मा, डर हो।

क्रोध को सबै भन्दा साधारण dyad प्रत्याशा संग दखल, विश्वासघात उत्पादन द्वारा concurs। यो हिंसा को कार्यहरु जसमा सावधान योजना बनाईएको छ, जो तयारी को एक विचारशील प्रक्रिया र परिष्कार को एक उच्च डिग्री को मतलब छ। धेरै देशहरुमा, रगत अपराधहरु कि विश्वासघात को छाता अन्तर्गत हुन्छ अत्यन्तै क्रूर मानिन्छ, र कडा भन्दा कडा सजाय उनीहरुको लागि आरक्षित छन्।

क्रोध को तृतीयक dyads को बारे मा, एक कि विश्वास संग चौराहे बाट उत्पन्न हुन्छ सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण छ। यस अवस्थामा, वर्चस्व को एक राज्य ठाउँ लिन्छ, बिल्कुल सबमिशन को विपरीत, र जो एक वाहन को रूप मा अर्को व्यक्ति को इच्छा बन्धन गर्न को लागी काम गर्दछ, उनीहरु संग स्थापित बन्धन मा शरण लिने (पदानुक्रम)। प्रभुत्व अक्सर तानाशाही नेतृत्व शैलीहरु को लागी रिसोर्ट गर्दछ कि व्यक्तित्व को बाधा।

8. प्रत्याशा

प्रत्याशा आश्चर्य को उल्टो छ, त्यो हो, भविष्य को बारे मा स्पष्ट अपेक्षाहरु को अभिव्यक्ति। यो भावना को सबैभन्दा कम प्रोफाईल ब्याज हो, जुन एक विशेष वस्तु वा उत्तेजना को लागी आकर्षण को एक मध्यम डिग्री को मतलब छ, र उच्चतम सतर्कता (ध्यान फोकस को एक उत्कृष्ट स्तर, जो समय को लामो अवधिको लागी रहन्छ र धेरै संज्ञानात्मक संसाधनहरु को उपभोग गर्दछ)।

प्रत्याशा को सबै भन्दा साधारण dyad हुन्छ जब यो उदासी संग एक साथ अन्तरक्रिया गर्दछ, निराशावाद को लागी अग्रणी। यस मामला मा, अपेक्षा एक नकारात्मक nuance संग जलाइएको छ, बाटो कालो जुन जीवन यात्रा हुनेछ। यो प्रमुख अवसाद मा एक लगातार भावनात्मक राज्य हो, र अन्य मनोवैज्ञानिक विकारहरु मा पनि।

भित्री जीवन को जटिलता

देख्न सकिन्छ, भित्री जीवन गहिरो र धेरै विविध छ। मानव जाति एकै समयमा धेरै चीजहरु अनुभव गर्न सक्छन् र वास्तव मा, त्यो हाम्रो प्राकृतिक अवस्था हो। प्राथमिक भावनाहरु र व्यक्तिपरक सर्तहरु मा उनीहरुको अनुवाद को सम्भावित संयोजन जान्न को लागी पहिचान, भेदभाव र हामी भित्र के हुन्छ व्यवस्थापन गर्न सिक्न आवश्यक छ। त्यो हो, पर्याप्त भावनात्मक बुद्धि छ।