नैतिकता: यो के को लागी राम्रो छ?
मानव नैतिक प्रणाली अन्ततः जैविक छन्: ती मस्तिष्क द्वारा उत्पन्न हुन्छन्, र मस्तिष्क मानक डार्विनियन प्राकृतिक चयन द्वारा विकसित संयन्त्रहरु बाट बनेका छन्। सबै जैविक अनुकूलन जस्तै (जस्तै मुटु, गर्भाशय, र हात), यी संयन्त्रहरु व्यक्तिगत अस्तित्व र प्रजनन संग सम्बन्धित समस्याहरु को समाधान। व्यक्तिहरु को नैतिक निर्णय सामान्यतया प्राथमिक उत्पादनहरु को रूप मा मानीन्छ, वा अन्यथा यी उत्पादनहरु को उप-उत्पादनहरु को रूप मा, यी संयन्त्रहरु। उदाहरण को लागी, अर्को को आफन्त संग संभोग को बारे मा घृणा, सम्भवतः प्राथमिक उत्पादन (त्यो हो, उत्पादन हो कि विकास "उद्देश्य") एक प्रजनन बाट बच्न को लागी बनाईएको तंत्र को। जनावरहरु लाई अनावश्यक हानि को निन्दा गर्ने प्रवृत्ति, अर्कोतिर, प्रायः संयन्त्र को उप-उत्पादन हो कि मुख्य रूप देखि मानव संग सहानुभूति को सक्षम गर्न को लागी काम गर्दछ, र अन्य मानिसहरु को लागी एक दया को विज्ञापन गर्न को लागी। (ध्यान दिनुहोस् कि एक उप-उत्पाद को रूप मा एक प्राथमिक उत्पादन को विरोध को रूप मा एक विशेषता लाई यसको सामाजिक मूल्य को बारे मा बिल्कुल केहि मतलब छैन)।
नैतिक सान्दर्भिक व्यवहार को लागी केहि मनोवैज्ञानिक अनुकूलन समस्याहरु लाई हल गर्दछ जुन वस्तुतः सबै मानव वातावरण मा अवस्थित छ (उदाहरण को लागी, इनब्रीडिंग बाट बच्न को समस्या)। अन्य समस्याहरु को समाधान हो कि अरु को तुलना मा केहि वातावरण मा अधिक गम्भीर छ, र यो एक प्रमुख कारण हो-यस तथ्य को बावजुद कि मानव प्रकृति मौलिक रूप मा एकै पार सांस्कृतिक छ-नैतिक प्रणाली को केहि पहलुहरु संस्कृतिहरु मा धेरै फरक फरक छ। उदाहरण को लागी, वातावरण मा जसमा संसाधनहरु को उपयोग युद्ध मा सफलता मा धेरै हदसम्म निर्भर गर्दछ - जस्तै हाईल्याण्ड न्यू गिनी को आदिवासी समुदायहरु, वा मध्ययुगीन यूरोप को fiefdoms - मानिसहरु अपेक्षाकृत सैन्य गुणहरु जस्तै उग्रता र वीरता को समर्थन गर्न को लागी र कायरताको अपमान।
मानव मनोवैज्ञानिक अनुकूलन पनि अभिनव मूल्य प्रणालीहरु कि अनुकूली डोमेन को एक विस्तृत श्रृंखला मा समस्याहरु लाई हल गर्न सक्छ। मान कि वैज्ञानिक अनुसन्धान को बढावा, उदाहरण को लागी, निर्वाह (कृषि विज्ञान), अस्तित्व (चिकित्सा), व्यापार (औद्योगिक उत्पादन), र धेरै अन्य डोमेन संग सम्बन्धित समस्याहरु लाई हल गर्न मा मदद। अभिनव नैतिक प्रणालीहरु डिजाइन गर्न को लागी यो मानव क्षमता नैतिकता संस्कृतिहरु मा भिन्न हुन्छ को एक अन्य कारण हो, र जीवविज्ञानी रिचर्ड अलेक्ज्याण्डर र मानवविज्ञानी रोबर्ट बॉयड जस्ता यो सांस्कृतिक विविधता कसरी नैतिक विकास को लागी नेतृत्व गर्न सक्ने सुझाव दिएका छन्। मानिसहरु जैविक रूप मा समूह मा प्रतिस्पर्धा गर्न को लागी अनुकूलित छन्, र एक महत्वपूर्ण लाभ हो कि एक समूह अर्को मा हुन सक्छ एक नैतिक प्रणाली हो कि राम्रो प्रतिस्पर्धी सफलता लाई बढावा दिन्छ। यदि एक समाज को नैतिक प्रणाली (जस्तै वैज्ञानिक प्रगति लाई बढावा दिने मानहरु को रूप मा) को फाइदा हुन्छ कि समाज को अन्तर समूह प्रतियोगिता मा, तब नैतिक प्रणाली "सांस्कृतिक समूह चयन" द्वारा इष्ट हुन सक्छ ( छैन जैविक समूह चयन को रूप मा एउटै कुरा, जो एक प्रक्रिया हो जसको माध्यम बाट व्यक्तिहरु को विकास को लागी आफ्नो आफ्नै आनुवंशिक अस्तित्व को खर्च मा आफ्नो समूहहरु लाई लाभान्वित गर्न को लागी, र जो मानव व्यवहार को लागी एक अलग व्याख्या को रूप मा अनावश्यक देखिन्छ; विवरण को लागी स्टीवन Pinker लेख वा मेरो किताब समीक्षा हेर्नुहोस्)। ऐतिहासिक रूपमा, अपेक्षाकृत सशक्तीकरण नैतिक प्रणाली संग समूहहरु अपेक्षाकृत enfeebling नैतिक प्रणाली संग समूहहरु लाई सप्लाई गर्न को लागी, र कमजोर समूहहरु जो आफ्नो सफलता को अनुकरण गर्न चाहान्छन् द्वारा अनुकरण गर्न को लागी प्रवृत्त छन्। यी प्रक्रियाहरु को माध्यम बाट, जीत नैतिक सूत्रहरु हार को खर्च मा फैलिएको छ।
यस परिप्रेक्ष्य बाट, अन्तर समूह प्रतियोगिता को crucible कुन नैतिक प्रणाली फस्टाउँछ र कुन को नाश गर्ने मा एक प्रमुख भूमिका खेल्छ। यो दृष्टिकोण जरूरी नैतिकता को बारे मा केहि पनि संकेत गर्दैन: जीव विज्ञान बाट कुनै पनी कुनै कारण छैन कि यो प्रतिस्पर्धा हिंसात्मक हुनु पर्छ (र वास्तव मा, पिंकर तर्कसंगत आफ्नो भर्खरको किताब मा तर्क छ कि यो समय संगै धेरै कम हिंसक भएको छ), र अहिंसात्मक, उत्पादक प्रतिस्पर्धा सामान्य मा मानवता को लागी लाभ को एक बढ्दो ज्वार को लागी नेतृत्व गर्न सक्छ। के यो दृष्टिकोणले संकेत गर्दछ कि नैतिकता आक्रोश को भावुक अभिव्यक्तिहरु को बारे मा कम हुनु पर्छ, र एक मूल्य प्रणाली को डिजाइन गर्न को लागी एक लगातार परिवर्तन र अनन्त प्रतिस्पर्धी दुनिया मा सामाजिक सफलता लाई सक्षम पार्ने बारे मा।
(यस लेख को एक संस्करण बैंकिंग पत्रिका मा लेखक को "प्राकृतिक कानून" स्तम्भ को रूप मा प्रकट हुनेछ ग्लोबल कस्टोडियन ).
प्रतिलिपि अधिकार माइकल ई मूल्य 2012. सबै अधिकार सुरक्षित।
सम्पादकको छनौट
एक चोट संग व्यवहार
