नैतिक चरित्र र बेतुका प्रतिकूलताको अनुहारमा उद्देश्य
"हामी महामारीको समयमा के सिक्छौं: कि पुरुषहरुमा घृणा गर्नु भन्दा प्रशंसा गर्न को लागी धेरै चीजहरु छन्।"
तेसैले अल्बर्ट कामुस को अब उनको अब भन्दा धेरै prescient-कहिल्यै 1947 उपन्यास मा समाप्त भयो प्लेग , जो आधुनिक फ्रान्सेली अल्जेरियाली शहर ओरान को कल्पना गर्दछ गंभीर रूप देखि मुसा द्वारा जन्मेको प्लेग को एक वापसी बाट पीडित।Camus धेरै राम्रो हाम्रो वर्तमान स्थिति र संकट र गहिरो व्यक्तिगत खतरा को समयमा मानव प्रकृति को फरक अभिव्यक्ति को वर्णन गर्दछ। 1
कामुसका पात्रहरु मध्ये डा बर्नार्ड रियक्स, महामारी संग लड्न को लागी पहिलो लाइन मा एक व्यावहारिक मान्छे हो, जो भन्छन् "मँ यो तिमीलाई भन्नु पर्छ: यो सम्पूर्ण कुरा वीरता को बारे मा छैन। यो शालीनताको बारेमा हो। यो एक हास्यास्पद विचार लाग्न सक्छ, तर प्लेग संग लड्न को लागी एक मात्र तरीका शालीनता संग छ। जसको अर्थ उनी भन्छन्, "मेरो काम गर्ने।" अर्को चरित्र, फादर Paneloux, जेसुइट पुजारी, आफ्नो मण्डली भन्छन् कि प्लेग आफ्नो पाप को लागी भगवान को सजाय हो, तर त्यसपछि एक बच्चा को मृत्यु को व्याख्या गर्न को लागी घाटा मा छ। र त्यसपछि त्यहाँ कोटार्ड, एक अस्थिर र गोप्य मानिस हो जो प्लेग को समयमा अरु बेला भन्दा खुसी देखिन्छ किनकि अरु सबै अब आफ्नो सामान्य डर को स्थिति साझा गर्दछ, र जो एक तस्करी को व्यवसाय चलाएर प्रकोप बाट मुनाफा।
को हौ? तपाइँ को बन्न चाहनुहुन्छ?
के तपाइँ वृद्ध को लागी पसल गर्न र खाना वितरण गर्न स्वयंसेवक बन्न चाहानुहुन्छ? वा व्यक्ति तपाइँको व्यक्तिगत आवश्यकताहरु भन्दा टाढा सुपरमार्केट आईटमहरु को भारी मात्रा मा होर्डिंग, अरु सबै को लागी कमी मा योगदान? के तपाइँ साना डिस्टिलरी मालिक बन्न चाहानुहुन्छ तपाइँको ब्यापार लाई रक्सी मा आधारित हात सफाई समाधान उत्पादन गर्न र यसलाई एक अंकित तल मूल्य मा बेच्न को लागी, तब खाना बैंकहरुमा पैसा दान गर्न को लागी? वा तपाइँ अमेजन र ई-बे मा एक ठूलो मुनाफा मा बेच्न को लागी हात सेनिटाइजर को १,,7०० बोतल किन्ने केटा बन्न चाहानुहुन्छ (र यकीनन नराम्रो: उसलाई ज्यान मार्ने धम्की जारी गर्ने मान्छे)?
हामी सबैले मानव परोपकार र "दया र उदारता को अनियमित कार्य" को अनगिन्ती उदाहरणहरु यो प्रकोप को समयमा पढेका छौं। बेलायती महिला जस्ता जसले फेसबुकको अपीलको जवाफ दिएकी थिइन् जसलाई उनी थोरै मात्र चिन्छिन्, उनी म्यानचेस्टरको एक विश्वविद्यालयबाट एक प्रतिरक्षा-सम्झौतामा फसेकी विद्यार्थीलाई बिमानस्थलमा ल्याउन आठ घण्टा ड्राइभ गरीरहेकी थिइन् किनकि अन्य यातायात विकल्प बन्द भएको थियो। वा शिकागो हाई स्कूलका विद्यार्थी जसले सहपाठीहरु जसको परिवारहरु खाद्य असुरक्षा संग संघर्ष गर्न को लागी एक अभियान शुरू गरे। वा "Caremongerers" समूह जो टोरन्टो मा शुरू भयो र छिटो क्यानाडा मा फैलियो, चाँडै हजारौं स्वयंसेवकहरु लाई राम्रो सामरीहरुको नेटवर्क मा आकर्षित गर्न को लागी उनीहरु लाई सहयोग को कुनै पनी दान गर्न को लागी जो कोहिलाई चाहिन्छ, विशेष गरी वरिष्ठहरु र जो धेरै जोखिममा छन्। प्रकोपको बीचमा। वा कम्प्युटर विशेषज्ञहरु जसले कम प्राविधिक रूप मा समझदार को लागी महामारी को समयमा घर कार्यालयहरु लाई स्थापित गर्न मद्दत गर्न को लागी प्रस्ताव गरीएको छ, कुनै शुल्क बिना। र लाखौं साना साना कृयाहरु दया र विचारशीलता साधारण मानिसहरु द्वारा, न केवल आफ्नै परिवार र नजिकका साथीहरु को लागी, तर छिमेकीहरु र अपरिचितहरु प्रति।
तर तब त्यहाँ मनोचिकित्सक शिकारीहरु र मानिसहरु लाई मात्र कुनै नैतिक कम्पास को अभाव छ - कम्प्यूटर ह्याकर, ठगी र साइबर स्क्यामर। जस्तै फिसि email ईमेल वा भ्वाइसमेल को उपयोग एक पब्लिक हेल्थ एजेन्सी बाट परीक्षण नतिजा र नुस्खा उपलब्ध गराउने हो, तब व्यक्तिगत जानकारी र क्रेडिट कार्ड नम्बर को लागी सोध्ने को उपयोग गरीरहेको छ। वा दुर्भावनापूर्ण ransomware अनुप्रयोग COVID-19 जानकारी को लागी मानिसहरुको चिन्तित आवश्यकता मा शिकार। र सबै प्रकारका घोटालाहरूले शोषण गर्ने मानिसहरु जो हतारमा आफ्नो सुरक्षा को लागी तरीकाहरु खोजिरहेका छन्।
तर्कहीन विश्वासहरु
प्रत्येक संकट मा, त्यहाँ charlatans र सर्प तेल बिक्रेता peddling चमत्कारिक को लागी कमजोर र भोली को लागी उपचार छन्। र त्यहाँ साँचो विश्वास गर्नेहरु आफ्नो "वैकल्पिक उपचार"-चिकित्सकहरु लाई प्रायः विश्वसनीय र राम्रो इरादा (तर वैज्ञानिक दृष्टिले अशिक्षित) ती उपचारहरु को लागी तिर्ने मान्छे को रूप मा टाउको राख्दै छन्।
मानौं कि कसरी मानव अन्धविश्वास र विश्वासघाती उपचार मा तर्कहीन विश्वासहरु के कोभिड १ enabled लाई प्रजातिहरु लाई पहिलो स्थानमा उफ्रन सक्षम बनायो। तर smug र अन्य मानिसहरु को तर्कहीन विश्वासहरु को बारे मा निर्णय नगर्नुहोस्, हामी सबैको आफ्नै आफ्नै छ, र हामी सामान्यतया उनीहरु लाई अन्धा छौं। यो एक सामान्य मानव प्रवृत्ति हो, कुनै एक समूह को लागी एक विशिष्ट छैन। हाम्रो साझा नाता को अर्को दृष्टान्त।
र फ्लोरिडा स्प्रिंग ब्रेक समुद्र तट खुलाउनेहरु लाई सार्वजनिक स्वास्थ्य अधिकारीहरु द्वारा सामाजिक दूरी को लागी बिन्ती लाई बेवास्ता गरीरहेको बारे मा के भन्नु हुन्छ? के उनीहरु स्वार्थी छन्? अस्वीकार मा? अनभिज्ञ? वा केवल तर्कहीन, युवा विश्वास को शिकार कि उनीहरु अभेद्य र अमर छन्?
साथै प्रत्येक संकट मा अपरिहार्य षड्यन्त्र सिद्धान्तकारहरु छन्। यी व्यक्तिहरु लाई सामान्यतया कहिल्यै यति चालाक र आफ्नो धारणा मा श्रेष्ठ लाग्छ कि अरु सबै षड्यन्त्र को लागी पतन भएको छ, जबकि उनीहरुले यसलाई उजागर गरेका छन्। तैपनि उनीहरु कती पारदर्शी छन् कि उनीहरु आफ्नो विचार को बिल्कुल implausibility र हास्यास्पदता मा, उनीहरु को आफ्नो विश्वसनीयता र बौद्धिक परिष्कार को आफ्नो पूर्ण कमी प्रकट गर्न को लागी बेखबर छन्।
अलि बढी सौम्य तर अझै पनी बेइमानी र आत्म-सेवा गर्ने व्यक्तिहरु को प्रकार हो जो प्रसिद्ध, विश्वसनीय मानिसहरु को रूप मा अनलाइन पोज दिन्छन्, "बिल गेट्स बाट सुन्दर सन्देश" जस्ता नक्कली विषय लाइनहरु संग ईमेल पठाएर यो वायरल जान्छ। प्रेरणादायक, प्रेरक भावनाहरु को आफ्नो विचारहरु लाई बढावा दिन को लागी कोशिश गर्दै, तर एक अन्तर्निहित एजेन्डा प्रतिबिम्बित गर्दै - यो विशेष मामला मा पुरानो trope लाई धक्का दिन्छ कि सबै एक कारण को लागी हुन्छ।
हेरचाह र एक उदासीन ब्रह्माण्ड मा एक अर्का मा भरोसा
एक उदासीन ब्रह्माण्ड मा मानव स of्घर्ष को सबै ठूला प्रश्नहरु यस महामारी द्वारा सामने ल्याईएको छ। के हामी मानवहरु पर्याप्त सहयोगी र तर्कसंगत एक अर्का मा निर्भर गर्न को लागी, प्रकृति मा मास्टर गर्न को लागी र एक साथ फस्टाउन को लागी? हामी प्राकृतिक चयन को अन्धा शक्तिहरु को माध्यम बाट विकसित भएको छ 2 दुवै सहकारी र प्रतिस्पर्धी प्रवृत्ति, स्वार्थी र परोपकारी प्रवृत्तिहरु, दयालु र आक्रामक ड्राइवहरु छन्।
अन्य कुराहरु मध्ये कोभिड -१,, र क्यामुसको काल्पनिक कल्पना मात्र यस्तो परिदृश्य को एक सामाजिक गतिशील कब्जा "कमन्स को त्रासदी" डब। (अवधारणा को मूल संस्करण एक परिदृश्य को वर्णन गर्दछ जसमा गोठालाहरु लाई आफ्नो जनावरहरु लाई सामान्य चराउने भूमि मा overgraze गर्न अनुमति दिईन्छ, यसैले ती सबै को लागी यो बर्बाद)। साझा संसाधनहरु लाई नष्ट वा बिगार्न को लागी मानिसहरुको साझा स्वार्थ, वा दु: खद नतिजाहरु को लागी मानिसहरुले आफ्नो स्वार्थ को बिरुद्धमा वा सीमित गर्नु पर्छ। हामी पहिले नै जलवायु परिवर्तन संग एक वैश्विक स्तर मा यो समस्या संग परिचित छौं। केवल सहयोग, सामूहिक कार्य र आत्म-संयमले हाम्रा साझा संसाधनहरुको संरक्षण र बृद्धि गर्न सक्छ र हामी सबैलाई बाँच्न र अन्ततः सँगै फस्टाउन र समृद्धि गर्न सक्षम बनाउँछ। मानिसहरु सहयोग को लागी आफ्नो प्रवृत्ति र आफ्नो नैतिक चरित्र को शक्ति मा भिन्न हुन्छन्। तिनीहरू आफ्नो आत्म-नियन्त्रण, तिनीहरूको परोपकार र तिनीहरूको निष्ठामा भिन्न हुन्छन्।
एक विशेषज्ञका अनुसार त्रासदी-को-द-कमन्स अनुसन्धान मा एक सामान्य खोज, यो हो कि लगभग एक तिहाई सहभागीहरु निस्वार्थ नेताहरु को रूप मा कार्य गर्दछन्, प्रयोगकर्ताहरु को सहयोग को दुविधा को समाधान को लागी उपलब्ध गराउने जुनसुकै उपकरण को उपयोग गरेर, लगभग एक दसौं स्वार्थी शोषक हुन् उत्पन्न हुने कुनै पनि सहयोग को, र सन्तुलन लचीला नैतिकता संग सहयोगीहरु संरक्षित छन्। 3
महत्वपूर्ण रूप मा, सांस्कृतिक रूप मा विकसित नैतिक मानदण्डहरु, ती मध्ये धेरै अनौपचारिक, गर्न सक्छन् र शक्तिशाली मानव व्यवहार आकार। सामाजिक दबाब एक शक्तिशाली शक्ति हो, र प्रतिष्ठा धेरै जसो मानिसहरु को लागी एक धेरै मायने छ, उनीहरुको स्वभाव को राम्रो स्वर्गदूतहरुलाई प्रबल गर्न को लागी प्रोत्साहित। पुलिस र अदालत जस्ता जबरजस्ती संस्थाहरु को रूप मा धेरै मानिसहरु को रूप मा सहकारी व्यवहार को सुदृढीकरण मा मानीन्छ, पक्कै ती संस्थाहरु पक्कै खेल्न को लागी एक महत्वपूर्ण भूमिका छ। धर्म ठूलो मात्रा मा संस्थागत सामाजिक नियन्त्रण को एक पुरानो रूप हो, अधिक प्रमाण आधारित र लोकतान्त्रिक संस्थाहरु को एक पूर्ववर्ती। जबरजस्ती संस्थाहरु अझ प्रभावकारी हुन्छन् जब उनीहरु आफैं सांस्कृतिक रूप बाट विकसित नैतिक मानदण्डहरु को उत्पादन हो र एक लोकतान्त्रिक सामाजिक अनुबंध द्वारा स्थापित सामाजिक सहमति को प्रतिबिम्बित हुन्छन्।
क्यालिफोर्नियाका गभर्नर गेभिन न्यूजमले सामाजिक दबाब र प्रतिष्ठाको शक्तिशाली भूमिकालाई मान्यता दिए जब उनले भने कि उनीहरुलाई आशा थिएन कि उनीहरुलाई कोविड १ outbreak को प्रकोपमा घरमै बस्ने सामाजिक दुरीको आदेश लागू गर्नको लागी आवश्यक पर्दछ, "हामीसंग हुनेछ। सामाजिक दबाब र यसले मानिसहरुलाई सही काम गर्न प्रोत्साहित गर्दछ। " लोकतान्त्रिक देशका अन्य अधिकार क्षेत्रका प्रबुद्ध अधिकारीहरुले यस्तै कुराहरु भनेका छन्।
साझा उद्देश्य को भावना
मानिसहरु लाई आफ्नो जीवन मा उद्देश्य र अर्थ को भावना को आवश्यकता छ। हामी प्रेरित छौं जब हामी आफैं भन्दा ठूलो कारण को लागी काम गरीरहेका छौं। कोभिड -१ just यस्तो अवसर मात्र प्रस्तुत गर्दछ, जस्तै अन्य दीर्घकालीन सामूहिक मानवीय प्रयासहरु, जस्तै जलवायु परिवर्तन संग लड्न, र सामान्यतया हाम्रो सामूहिक जीवन स्तर मा सुधार-एक वैश्विक सामूहिक मानव परियोजना मा एकसाथ मानव फस्टाउने वृद्धि गर्न को लागी। हाम्रो उद्देश्य को भावना एक उदासीन ब्रह्माण्ड मा हाम्रा साथी मानव को बारे मा हेरचाह बाट आउँछ। यो बुझ्न बाट आउँछ कि अनियमित विपत्ति कुनै पल मा हड्ताल गर्न सक्छ, र बुझ्न बाट कि हामी मात्र एक अर्का मा भरोसा गर्न को लागी।
तपाइँ को बन्न चाहनुहुन्छ? के तपाइँ जब यो सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण कुरा मा निर्भर हुन सक्छ?
२. र प्राय: कम से कम अनुमानित समानान्तर sculpting यौन चयन को प्रभाव को माध्यम बाट।
3. https://www.edge.org/response-detail/25404; https://science.sciencemag.org/content/362/6420/1236।
ताजा प्रकाशनहरू
के तपाइँ डराउनुहुन्छ कि तपाइँ एक खाना को आदी हुनुहुन्छ? यो तपाइँको पेट मा हुन सक्छ
