कसरी मानिसहरु नास्तिक बन्छन्

सन्तुष्ट

• मुख्य बिन्दुहरु
• किन धर्म लगभग विश्वव्यापी छ?
• यदि धर्म सर्वव्यापी छ, त्यहाँ नास्तिकहरु किन छन्?
• तपाइँको विश्वास गुमाउन को लागी एक दुई-चरण प्रक्रिया

मुख्य बिन्दुहरु

• धार्मिक विश्वास मानिसहरुमा लगभग सार्वभौमिक देखिन्छ।
• यदि धर्म सार्वभौमिक छ, चुनौती यो व्याख्या गर्दै छ कि किन एक चौथाई मानिसहरु नास्तिक छन्।
• केहि मानिसहरु वयस्कता मा आफ्नो धार्मिक विश्वास लाई अस्वीकार गर्छन्, तर धेरै नास्तिकहरु लाई यसरी उठाईयो।

धर्म मानव सार्वभौम हो। हरेक समाज जुन कहिल्यै अस्तित्वमा छ संगठित धर्म को केहि रूप छ कि यसको संस्कृति र प्रायः यसको सरकार मा हावी छ। यस कारण को लागी, धेरै मनोवैज्ञानिकहरु लाई विश्वास छ कि हामी धार्मिक विश्वास को लागी एक जन्मजात प्रवृत्ति छ।

र अझै पनी, हरेक समाज मा, त्यहाँ पनि छन् जो आफ्नो हुर्काउने धार्मिक शिक्षाहरु लाई अस्वीकार गरेका छन्। कहिलेकाहीँ उनीहरु आफ्नो अविश्वास को बारे मा मुखर छन्, र अन्य समय उनीहरु विवेकपूर्वक बहिष्कार वा नराम्रो बाट बच्न शान्त छन्। हालैका वर्षहरुमा, यो अनुमान गरिएको छ कि विश्वको जनसंख्या को एक चौथाई सम्म नास्तिक छ।

यदि धार्मिकता-कुनै प्रकार को धार्मिक विश्वास को लागी प्रवृत्ति-जन्मजात छ, धेरै मनोवैज्ञानिकहरु अनुमान लगाईएको छ, तब हामी कसरी गैर विश्वास गर्नेहरु को यति ठूलो संख्या को लागी खाता गर्न सक्छौं? यो प्रश्न हो कि ब्रिटिश मनोवैज्ञानिक विल Gervais र उनका सहकर्मीहरु एक अध्ययन मा उनीहरु लाई भर्खरै पत्रिका मा प्रकाशित खोज्यो सामाजिक मनोवैज्ञानिक र व्यक्तित्व विज्ञान .

किन धर्म लगभग विश्वव्यापी छ?

Gervais र सहकर्मीहरु को अनुसार, त्यहाँ धार्मिक विश्वास को प्रतीत हुने सार्वभौमिकता को व्याख्या तीन प्रमुख सिद्धान्तहरु छन्। यी मध्ये प्रत्येक को पनि कसरी केहि मानिसहरु नास्तिक बन्न को लागी एक खाता छ।

धर्मनिरपेक्षता सिद्धान्त प्रस्ताव छ कि धर्म सांस्कृतिक अभ्यास र प्रसारण को एक उत्पादन हो। यस दृष्टिकोण को अनुसार, धर्म नयाँ सामाजिक आवश्यकताहरु लाई पूरा गर्न को लागी उत्पन्न भयो किनकि मानव सभ्यता को विकास भयो। उदाहरण को लागी, यसले सधैं हेर्ने देवताहरुको आविष्कार गरेर नैतिकता लागू गर्न मद्दत गर्‍यो जसले अर्को जीवनमा दुर्व्यवहारलाई सजाय दियो यदि यो होइन। यसले ईश्वरीय स्वीकृति मार्फत सरकारलाई वैधानिकता पनि दिएको छ। अन्तमा, यो आम जनता को अस्तित्व को चिन्ता लाई आत्मसात गर्ने एक साधन प्रदान गरीएको छ - त्यो हो, चिन्ता हामी सबैको स्वास्थ्य र आफ्नो र हाम्रा प्रियजनहरु को खुशी को बारे मा छ। यो जान्नको लागी सान्त्वनादायी छ कि एक भगवान हाम्रो सर्वोत्तम हितहरुको हेरचाह गर्दै हुनुहुन्छ।

सेक्युलराइजेसन सिद्धान्तले बीसौं शताब्दीको अन्तिम आधादेखि पश्चिमी यूरोपको तथाकथित "क्रिश्चियन पछि" प्रवृत्तिलाई जाँचेर कसरी मानिसहरु नास्तिक बन्छन् भन्ने भविष्यवाणी पनि बनाउँछ। जसरी यी देशहरुले बलियो सामाजिक सुरक्षा जाल, सार्वभौमिक स्वास्थ्य सेवा, र एक स्थिर मध्यम वर्ग को विकास गरेको छ, धार्मिक उपस्थिति र सम्बद्धता मा गिरावट आएको छ। यस दृष्टिकोणको अनुसार, जनताको भलाइको लागी प्रदान गर्ने सरकारलाई ईश्वरीय स्वीकृति चाहिदैन। र किनकि मानिसहरु लाई अब अस्तित्व को चिन्ता छैन, उनीहरु लाई धर्म को लागी कुनै आवश्यकता छैन।

संज्ञानात्मक उपउत्पाद सिद्धान्त तर्क छ कि धर्म जन्मजात विचार प्रक्रियाहरु बाट उत्पन्न भएको हो जुन अन्य कार्यहरु को सेवा को लागी उभिएको छ। मानिसहरु अरुको विचार र भावनाहरु intuiting मा धेरै राम्रो छन्, र यो यो "दिमाग पढ्ने" क्षमता हो कि हामीलाई एक सहकारी सामाजिक प्रजाति को रूप मा यति सफल बनाउँछ। तर यो क्षमता "अति सक्रिय" हो, हामीलाई निर्जीव वस्तुहरु वा काल्पनिक अदृश्य कलाकारहरु को "दिमाग पढ्न" को लागी नेतृत्व।

यस खाता द्वारा, नास्तिकता को कुनै पनि आत्म रिपोर्ट मात्र "छाला गहिरो" मा जान्छ, कि गैर-विश्वासीहरु लाई सक्रिय रूप मा आफ्नो जन्मजात धार्मिक भावनाहरु लाई सधैं दबाउन पर्छ। युद्ध को समयमा अक्सर भनिएको छ, "फक्सहोल मा कुनै नास्तिक छैनन्।" यस्तो दृष्टिकोण धार्मिकता जन्मजात छ भन्ने धारणा मा आधारित छ।

संज्ञानात्मक उपउत्पाद सिद्धान्त भविष्यवाणी गर्दछ कि केहि मानिसहरु नास्तिक बन्छन् किनकि उनीहरु संग बलियो विश्लेषणात्मक सोच कौशल छ, जुन उनीहरु आफ्नो धार्मिक विश्वासहरुको आलोचनात्मक मूल्यांकन को लागी प्रयोग गर्छन्।

दोहोरो उत्तराधिकार सिद्धान्त भन्छ कि धार्मिक विश्वास आनुवंशिक र सांस्कृतिक प्रभावहरु को एक संयोजन बाट आउँछ, यसैले नाम। यस दृष्टिकोण को अनुसार, हामी केहि प्रकार को धार्मिक विश्वास को लागी एक जन्मजात प्रवृत्ति हुन सक्छ, तर विशिष्ट विश्वासहरु प्रारम्भिक बचपन को दौरान inculcated हुनु पर्छ। यो सिद्धान्त दुबै धर्म को निकट सार्वभौमिकता को साथ साथै धार्मिक अनुभवहरु को महान विविधताहरु को लागी हामी संस्कृतिहरु मा अवलोकन को लागी खाताहरु।

जबकि दोहोरो उत्तराधिकार सिद्धान्त जन्मजात धार्मिक intuitions को अस्तित्व को मान्यता छ, यो पनि राख्दछ कि ती अंतर्ज्ञान वास्तविक धार्मिक अनुभवहरु द्वारा ट्रिगर गर्न को लागी आवश्यक छ। यस प्रकार, यो प्रस्ताव गर्दछ कि मानिसहरु नास्तिक बन्छन् जब उनीहरु धार्मिक विश्वास वा बच्चाहरु को रूप मा अभ्यासहरु लाई उजागर गर्दैनन्।

यदि धर्म सर्वव्यापी छ, त्यहाँ नास्तिकहरु किन छन्?

कुन सिद्धान्तले सबैभन्दा राम्रो भविष्यवाणी गर्दछ कि कसरी मानिसहरु नास्तिक बन्छन्, Gervais र सहकर्मीहरु १00०० वयस्कहरु जो अमेरिकी जनसंख्या को एक प्रतिनिधि नमूना रचना बाट डेटा एकत्र। यी सहभागीहरुले उनीहरुको धार्मिक आस्था को डिग्री को साथै धार्मिक अविश्वास को लागी विभिन्न प्रस्तावित मार्गहरु मापन गर्ने उद्देश्यले प्रश्नहरुको जवाफ दिए। यसमा अस्तित्वगत सुरक्षा (सेक्युलराइजेशन थ्योरी), विश्लेषणात्मक सोच क्षमता (संज्ञानात्मक उपउत्पाद सिद्धान्त), र बचपन (दोहोरो उत्तराधिकार सिद्धान्त) मा धार्मिक प्रथाहरु को जोखिम को भावनाहरु सामेल छन्।

नतिजाले देखायो कि तीन प्रस्तावित मार्गहरु मध्ये एक मात्र दृढतापूर्वक नास्तिकता को भविष्यवाणी। यो नमूना मा लगभग सबै आत्म-नास्तिक नास्तिकहरु को संकेत छ कि उनीहरु धर्म बिना एक घरमा हुर्केका थिए।

अन्तर्दृष्टि मा, यो खोज आश्चर्यजनक छैन। आखिर, क्याथोलिकहरु यो भन्न मन पराउँछन् कि यदि उनीहरु सात बर्ष सम्म बच्चा छन्, उनीहरु उसलाई जीवनको लागी छन्। र जब यो असामान्य छैन मानिसहरु को लागी आफ्नो बचपन को धर्म बाट वयस्कता मा एक फरक विश्वास को लागी स्विच गर्न को लागी, यो वास्तव मा दुर्लभ हो एक धर्म बिना हुर्केको व्यक्ति को लागी एक पछि जीवन मा अपनाउन को लागी।

जो आफ्नो जीवन पछि आफ्नो धर्म छोडेर सधैं बलियो विश्लेषणात्मक सोच कौशल देखाए। जे होस्, धेरै धार्मिक मानिसहरु को रूप मा राम्रो संग यो क्षमता प्रदर्शित। अन्य शब्दहरुमा, केवल किनभने तपाइँ तार्किक सोच मा राम्रो हुनुहुन्छ, यो मतलब छैन कि तपाइँ जरूरी तपाइँको धार्मिक विश्वासहरु लाई त्याग्नुहुनेछ।

शोधकर्ताहरुलाई सबैभन्दा अचम्म को कुरा यो थियो कि उनीहरु धर्मनिरपेक्षता सिद्धान्त को लागी कुनै समर्थन पाएनन्। पश्चिमी यूरोप मा पोस्ट ईसाई प्रवृत्ति लामो समय सम्म कसरी एक व्यक्ति मात्र नभई सम्पूर्ण समाज नास्तिक बन्न सक्छ को लागी एक मोडेल को रूप मा आयोजित गरीएको छ। तर यस अध्ययनको डाटाले सुझाव दिन्छ कि सेक्युलराइजेसन प्रक्रिया मूल रुपमा सोचेको भन्दा धेरै जटिल हुन सक्छ।

तपाइँको विश्वास गुमाउन को लागी एक दुई-चरण प्रक्रिया

Gervais र सहकर्मीहरु पश्चिमी यूरोप को मामला मा एक दुई-चरण मोडेल प्रस्ताव। दोस्रो विश्वयुद्ध पछिको विनाशमा, युद्धपछिको पुस्ताले नैतिकताको रक्षक र जनताको संरक्षकको रूपमा चर्चको वैधतामा विश्वास गुमायो। जब देखि उनीहरु आफ्नो विश्वास को सक्रिय रूप बाट अभ्यास गर्न बन्द गरे, उनीहरुका बच्चाहरु धर्म बिना हुर्के र नास्तिक बने, जस्तै दोहोरो विरासत मोडेल भविष्यवाणी।

मलाई शंका छ कि त्यहाँ अर्को कारण छ किन यो विशेष अध्ययन धर्मनिरपेक्षता सिद्धान्त को लागी समर्थन खोज्न असफल भयो। सिद्धान्तको तर्क छ कि धर्म को उद्देश्य अस्तित्व को चिन्ताहरु लाई कम गर्न को लागी हो, तर जब सरकार को गर्भ मा सामाजिक सुरक्षा जाल प्रदान गर्दछ, धर्म को अब आवश्यकता छैन।

यस अध्ययन मा सबै उत्तरदाताहरु अमेरिकी थिए। संयुक्त राज्य अमेरिका मा, सामाजिक सुरक्षा प्रणाली कमजोर छ, र सार्वभौमिक स्वास्थ्य सेवा अस्तित्वमा छैन। वस्तुतः सबै अमेरिकीहरु, उनीहरुको आय को बावजूद, उनीहरुको स्वास्थ्य बीमा गुमाउने बारे मा चिन्ता छ यदि उनीहरु आफ्नो जागिर गुमाउँछन्, र यदि उनीहरु लाई एक गम्भीर स्वास्थ्य समस्या छ भने उनीहरुका घरहरु र जीवन बचत गुमाउने चिन्ता छ। अन्य शब्दहरुमा, अमेरिकनहरु आफ्नो धर्म मा विश्वास छ किनकि उनीहरु लाई उनीहरुको सरकार मा उनीहरुको हेरचाह गर्न को लागी कुनै विश्वास छैन।

संक्षेप मा, मानिसहरु धर्म को लागी एक जन्मजात प्रवृत्ति हुन सक्छ, तर यसको मतलब यो होइन कि मानिसहरु उनीहरु मा धार्मिक विश्वासहरु को विकास हुनेछ यदि उनीहरुलाई बचपन मा उजागर गरीएको छैन। धर्म एक अनिश्चित र डरलाग्दो संसार मा मानिसहरु को लागी आराम प्रदान गर्दछ, र तैपनि हामी यो पनि देख्छौं कि जब सरकार जनता को कल्याण को लागी प्रदान गर्दछ, उनीहरुलाई अब धर्म को आवश्यकता छैन। पछिल्लो आधा शताब्दी को पश्चिमी यूरोप मा ट्रयाक रेकर्ड दिईयो, यो स्पष्ट छ कि सरकारहरु जनता को अस्तित्व को चिन्ता लाई चर्च को तुलना मा कहीं धेरै प्रभावी ढंगले शान्त गर्न सक्छ।