Borderland यात्रा: निर्वासित Latinas बाट कथाहरु

द्वारा एमिली टी बाशाह, लुइस एम बाका, र करेन एल Suyemoto

संयुक्त राज्य अमेरिका मा दक्षिण पश्चिमी सीमा पार गरीरहेका असंवैधानिक ल्याटिनहरु चुनौतिहरु को असंख्य सामना। जोखिमहरु मध्ये मनोवैज्ञानिक अनुसन्धानले पहिचान गरेको छ: आघात, दुर्व्यवहार, हिंसा, xenophobia, acculturative तनाव (APA, 2012), उत्पीडन, र कानूनी सुरक्षा को कमी (Prilleltensky, 2008)। त्यसलाई ध्यानमा राखी, हामी बन्धक र निर्वासित गरिएका गैर दस्तावेजी ल्याटिनहरु को जीवित अनुभवहरु लाई बुझ्न चाहन्थ्यौं, उनीहरुले सामना गरेका चुनौतिहरु मा विशेष ध्यान दिएर र उनीहरुको अस्तित्व लाई सहज बनाउने लचीलापन। Kino सीमा पहल, एक संगठन हो कि नोगालेस, सोनोरा, मेक्सिको मा मानवीय सहायता प्रदान गर्दछ, एक यादृच्छिक नमूना (N = 57) 2010-2011 भित्र एक महिला आश्रय मा निर्वासित ल्याटिनहरु बाट प्रशंसापत्र को आपूर्ति गरीयो।

निम्न मार्गहरु महिला कथाहरु बाट उत्पन्न प्रमुख विषयहरु को एक संकलन हो। उत्तरदाताहरुको गोपनीयता को रक्षा को लागी जानकारी को पहिचान गरीएको छ, जबकि मूल कथात्मक रूप मा गुणात्मक प्रशंसापत्र को समृद्धि को बनाए राखी (कैसर, २००))।

उत्पत्ति
आघात, गरीबी, महिला को अवमूल्यन, र दुर्व्यवहार को चक्र गैर दस्तावेज महिला गृहनगर अनुभवहरु को बीच एक सामान्य अनुभव थियो। केहि महिलाहरु लाई बचपन र किशोरावस्था मा प्रारम्भिक अनुभवहरु को वर्णन गरीएको छ जसमा यौन र शारीरिक दुर्व्यवहार, उपेक्षा, र उनीहरुको जीवन मा महत्वपूर्ण व्यक्तिहरु द्वारा माया नगरीएको थियो। धेरै महिलाहरु भन्छन् कि उनीहरु को मूल समुदाय मा केहि अधिकार छ, र पुरुषहरु को तुलना मा कमजोर र शक्तिहीन महसुस गरे। जे होस्, महिलाहरु प्रमुख व्यक्तिहरु जो उनीहरुलाई हताश आवश्यकता को क्षणहरुमा सहयोग गर्न को लागी आउनुभयो, र लगातार भनिएको छ कि उनीहरुको धार्मिक र आध्यात्मिक विश्वास उनीहरुको कठिनाइहरु को दौरान एक मार्गदर्शक र सुरक्षा बल थियो।

केहि महिलाहरु को लागी, आफ्नो गृहनगरहरु बाट भाग्नु को अर्थ दमन र गरीबी को बाधाहरु बाट भाग्नु थियो; अरुको लागी यो एक राम्रो जीवन र आफ्नो बच्चाहरु र परिवार को लागी प्रदान गर्ने अवसर खोज्ने को मतलब। केहि को लागी, यो परिवार को साथ जो पहिले नै अमेरिका मा बस्दै थिए धेरै संग को लागी पुन: जडान को बारे मा थियो, यो सबै तीन को एक संयोजन थियो:

"मेरो मामिलामा मेरो उद्देश्य तपाइँको देशमा बसाइँ सर्नुको कारण यो हो कि एक गरीब छ, किनकि मेरो परिवार म मा निर्भर गर्दछ किनकि मेरा सबै भाइहरु लाई पहिले नै उनीहरुका परिवारहरु छन् जसलाई उनीहरु हेरचाह गरीरहेछन् र सबै कुरा अब म मा पर्छन् कि मेरी आमा बिरामी हुनुहुन्छ र मेरो बुबालाई गम्भीर स्वास्थ्य समस्या छ र यद्यपि म मरुभूमि को माध्यम बाट आप्रवासन गर्न चाहन्न थिएँ मैले यो मेरो परिवार को लागी गर्नु पर्छ।

महिलाहरु को रूप मा आफ्नो यात्रा को लागी तैयार, धेरै खतराहरु, जोखिमहरु, र खतराहरु को लागी पर्खिरहेका छन् को बारे मा राम्रो संग सूचित छन्। कतिपय महिलाहरुले उनीहरु बलात्कृत भएको खुलासा गरे, जबकि धेरै महिलाहरु अरुको बिरूद्ध यौन हिंसा देखेको रिपोर्ट गरे।

द यात्रा
तिर्ने लागत कोयोट्स (तस्कर र/वा गाईड) को अर्थ अक्सर अरु बाट धन उधारो र एक परिवार debtण मा राख्नु। धेरै महिलाले भने कि उनीहरु निर्वासन पछि पनी पार गर्ने धेरै प्रयास गरे। मरुभूमि कठोर छ: थकावट, निर्जलीकरण, भोक, चरम शारीरिक थकावट, र खुट्टा को चोटहरु सामान्य छन्। इलाका cacti, rattlesnakes, र जहरीला कीराहरु को एक अतुलनीय परिदृश्य हो। महिलाहरु प्राय: कोयोट्स द्वारा छोडिएको वा पछाडि छोडिएको कुरा गर्थे यदि उनीहरु मरुभूमि को माध्यम बाट छिटो सार्दैनन्, एक यात्रा मा सामान्यतया केहि दिनहरु सम्म केहि हप्ता सम्म चलेको थियो।

यात्रा को दौरान, तिनीहरुको यात्रा को अवैधता बारम्बार महिलाहरु कार्टेल, यौन र मानव तस्करहरु को नियन्त्रण मा राखीयो, र मानिसहरुलाई हानि वा आफ्नो जोखिम को लाभ उठाउन बाहिर। धेरै महिलाहरु अपहरणमा परे, वेश्यावृत्तिमा बाध्य भए, बलात्कृत भए, कुटपिट गरे, र उनीहरुसंग बाँकी रहेको वा पाउन सक्ने पैसाबाट बाहिर निकाले। यी भयानक अनुभवहरु को बावजूद, लगभग सबै महिलाहरु लाई आशा र साहस कायम राखी आफ्नो जीवन माथि उठाउन र आफ्नो बच्चाहरु को लागी स्थिति सुधार गर्न को लागी। दृढता, दृढता, र दृढ संकल्प संग, महिलाहरु एक राम्रो भाग्य र भविष्य को लागी आफ्नो दृष्टि मा आयोजित। धेरै को लागी, यो आशा र दृढता गहिरो धार्मिक विश्वास बाट बाहिर sprang:

"म आफैं, म अक्टोबर देखि फीनिक्स, AZ को लागी पार गर्न को लागी कोशिश गर्दैछु र म अझै सम्म मेरो सपना साकार गर्न सकेन। मेरा तीन छोराहरु छन्, म एक एकल आमा हुँ र कागजात छैन, तर मसँग मेरो बुबा येशू ख्रीष्ट हुनुहुन्छ जो सधैं हुनुहुन्छ मेरो साथमा र मलाई उसको हात बाट कहिल्यै नछोड्नुहोस् जुन म एक आवश्यक सुन्दर र धन्य जीवन पाउन को लागी आभारी छु किनकि मेरा बच्चाहरु मेरो सफल हुने र उनीहरुलाई एक राम्रो भविष्य दिन को लागी आशा छ। ... म आत्मसमर्पण गर्दिन र म यो मेरो लागी मेरो बच्चाहरु हुन् कि तीन साना खजाना मँ मरुभूमि 5 दिन को लागी हिडेको छु र मलाई मात्र थाहा छ कि मेरो बुबा येशू ख्रीष्ट मात्र हुनुहुन्छ जसले मलाई मेरो बच्चाहरु लाई भेट्न मद्दत गर्नुहुनेछ। यो अक्टोबर देखि अप्रिल सम्म मेरो जीवन को प्रकार हो। र म केहि पश्चाताप गर्दिन, तर म सबै को लागी एक चमत्कार को आशा गर्दछु किनकि म उनीहरुलाई शुभकामना दिन्छु र आशा कहिल्यै छोड्दिन भगवान सधैं आशीर्वाद दिनुहोस् र तपाइँलाई सही बाटोमा रक्षा गर्नुहुने एक मात्र हुनुहुन्छ जसले हामीलाई बिर्सनुहुन्न। प्रभु येशू ख्रीष्ट जीवित परमेश्वरको पुत्र, ममाथि एक पापी दया गर्नुहोस्, आमेन। "

अमेरिकी सीमा गस्ती
दस्तावेजविहीन महिलाहरु लाई थाहा भयो कि उनीहरु अमेरिका मा अवैध रुपमा प्रवेश गरी कानून को उल्ल्घन गरिरहेछन्, तर उनीहरुलाई यो पनि विश्वास छ कि उनीहरुलाई सीमा शुल्क र सीमा गश्ती द्वारा मानवीय व्यवहार गर्ने अधिकार छ। धेरैका लागि त्यो विश्वास निराधार साबित भयो। सबैभन्दा खराब उल्लtions्घन सामान्यतया रेगिस्तान मा कब्जा को बिन्दु मा भयो, जहाँ निगरानी वा सीमाहरु मा एजेन्टहरु को लागी उत्तरदायित्व मापदण्ड को कुनै रूप थिएन। महिलाहरु शारीरिक शोषण को भयानक घटनाहरु देखी र अनुभव गरे। केही एजेन्टहरुले कथित रुपमा आप्रवासीहरुको शिकार गरेका थिए र उनीहरुको शरिरहरुमा उनीहरुको सवारी साधनहरु संगै भागेका थिए, उनीहरुलाई जंगली जनावरहरुको शिकार गर्न को लागी व्यवहार गरीरहेछन्:

"एक एजेन्टले राती ३ बजेको समयमा हामीलाई समाते र हामीलाई नराम्रो व्यवहार गरे। ती मानिसहरुलाई कुटपिट गरीयो। मेरो साथी सुतिरहनुभएको थियो र एक एजेन्टले मोटरसाइकल लिएर उनको कूल्हे माथि भाग्यो र उनीहरुले दिउँसो सम्म उनको चिकित्सा ध्यान दिएनन्। यो हो। केहि छ कि तपाइँसँग खाना माग्ने अधिकार छ, र तब उनीहरुले अपवित्रता प्रयोग गरे र हामीलाई भोकले मरेका मानिसहरु को रूप मा अपमान गरे ... म कमजोर छु र खाना उपलब्ध गराइएको छैन। तुरुन्त देश निकाला गरियो। ”

हिरासत पछि, अधिकांश महिलाहरु हिरासत केन्द्र मा राखिएको थियो। थुप्रै महिलाहरुले भने कि उनीहरु अत्यन्त चिसो परिस्थिति सहन बाध्य छन्, किनभने थर्मोस्टेट धेरै चिसो तापमान मा सेट गरीएको थियो जबकि पर्याप्त कपडा अस्वीकार गरीएको थियो। महिलाहरूले वर्णन गरे कि कसरी एजेन्टहरूले उनीहरुलाई अपमानित गरे, उनीहरुलाई नस्लवादी मौखिक र भावनात्मक अपमानको साथमा गाली गरे, र उनीहरुलाई आधारभूत चिकित्सा र आहार आवश्यकताहरु लाई इन्कार गरे। र उनीहरु आफ्नो उपचार मा आश्चर्य र निराशा व्यक्त:

"उनीहरु थोरै थोरै खाना, थोरै पानी उपलब्ध गराउने थिए, तर त्यहाँ रहेर हामीले यसलाई काम गर्न आवश्यक थियो, हामी सबैलाई चिसो र सबै थोक र जब आप्रवासनले पकड्यो यो नराम्रो थियो किनकि उनीहरुले हामीलाई कुकुर जस्तै व्यवहार गरे, उनीहरु हामीलाई अपमान गर्ने, उनीहरुले हामीलाई अपमानित गर्न चिच्याउनेछन् र आइपुग्दा उनीहरु हामीलाई भुइँमा फ्याँक्नेछन्। सबै कुराको बावजूद हामी मेक्सिकन हौं र सबैभन्दा महत्वपूर्ण हामी मानव हौं, मलाई अमेरिकीहरुले दिएको व्यवहार मलाई मन परेन। फरक थिए, म उनीहरुको बारेमा अन्य कुराहरुको कल्पना गर्छु, मलाई लाग्यो कि उनीहरु राम्रा थिए तर म गलत थिएँ। जब म अध्यागमन आइपुगेँ मैले सोचे कि यो एक फरक उपचार हुनेछ तर उनीहरुले मलाई चिच्याए, उनीहरुले मलाई हथकडी लगाए र मलाई भुइँमा फ्याँके र हिरासतमा राखे। मँ, उनीहरु मेरो शरीर माथि आफ्नो खुट्टा राख्नेछन् र सबैभन्दा नराम्रो यो थियो कि उनीहरुले हामीलाई यो सानो कोठामा बन्द गरेका थिए जहाँ तपाइँ साँच्चै सास फेर्न सक्नुहुन्न र एउटै क्षेत्रमा शौचालय पनि थियो। त्यहाँ। "

ती महिलाहरु जसले अन्ततः यो अमेरिका मा बनाइयो, धेरै को लाभ उठाईयो र कानूनी स्थिति नभएको कारण नियोक्ताहरु द्वारा शोषण गरीयो। महिलाहरु को बहुमत सीमा को दुबै तिर परिवार भएको हुनाले, यो बिरामी वा मरेका परिवार को सदस्यहरु लाई भेट्न को लागी धेरै पटक पछाडि र पछाडि पार यात्रा सहनु सामान्य थियो। एक पटक निर्वासित भएपछि, महिलाहरुलाई नोगालेस, सोनोरा मा मेक्सिकन सीमा मा पठाइयो, उनीहरुलाई सहयोग गर्ने कुनै प्रावधान छैन। त्यो जहाँ महिलाहरु Kino सीमा पहल, जहाँ उनीहरुलाई चिकित्सा ध्यान, खाना, सहायता, र महिलाहरु को आश्रय मा एक सुरक्षित घर प्रदान गरीएको सामना गर्नुभयो।

"लगभग तीन महिना पहिले, मेरी आमा धेरै बिरामी परे, उनीहरु उसलाई क्यान्सर संग निदान गरे र मलाई उनीसंग नजिक हुनु आवश्यक लाग्यो। म [मेरो गृहनगर] गएँ, मेरी आमा बित्नुभयो, म सोनोरा को माध्यम बाट कोसिस गर्न को लागी फर्केर आए हामी मरुभूमि बाट हिड्यौं, आप्रवासनले हामीलाई रोकिदिए, उनीहरुले हामीलाई हाम्रा हात र खुट्टा बाट जंजीर हालेर भने कि हामी अपराधी हौं, हामी न्यायाधीश संग भेट्यौं, उनीहरुले हामी अपराधी हौं भनी घोषणापत्रमा हस्ताक्षर गरे र धम्की दिएर हामी फिर्ता आउन सकेनौं। ५ बर्ष मा वा हामी ५ बर्ष सम्म एक महिना को लागी जेल जान्छौं। म मा निर्भर छु। मँ मेरी छोरी र नातिनी लाई माया गर्छु। कृपया मेरो लागी प्रार्थना गर्नुहोस् ताकि म उनीहरु संग पुनर्मिलन गर्न सकूँ। "

समग्रमा, दस्तावेजविहीन महिलाहरु को बहुमत एक पल पल पल अस्तित्व को बाँच्न को लागी वर्णन गरीएको छ, जहाँ केहि पनि आफ्नो जीवन मा दीन को लागी लिन सकिदैन। तैपनि उनीहरु बारम्बार दयालु मानिसहरु जसले उनीहरुलाई यात्रा मा मद्दत गरे सन्दर्भ गरे। सबै भन्दा माथि, उनीहरु आफ्नो धार्मिक विश्वास को शक्ति र omnipresence को कुरा गरे कि उनीहरुलाई शक्ति र जारी राख्न को लागी क्षमता दिनुभयो। मलाई उनीहरुको जीवनको चित्रण कसरी दया देखाउनको लागी बनाइएको थियो, तर उनीहरु राम्रा मानिसहरु हुन् र सामाजिक न्याय, मानव गरिमा, र समानता संग उचित व्यवहार गर्न लायक छन् भन्ने कुराको विश्वास देखाउनको लागी उनीहरु प्रभावित भए:

"र जब अध्यागमन अधिकारीहरुले मलाई समाते, मैले एउटा ठूलो पाठ सिके: कि पुरुष र महिलाहरु बराबर छन् र बराबर मूल्य छन् ... यो सत्य हो कि हामी अमेरिका को लागी खुशी को लागी होइन बाहिर जाँदैछौं। हामी चोर वा अपराधी होइनौं। हामी मात्र एक राम्रो जीवन को लागी खोजिरहेका छौं। "

सन्दर्भ

अमेरिकी मनोवैज्ञानिक संघ, आप्रवासन मा राष्ट्रपति कार्य बल। (२०१२)। चौराहा: नयाँ शताब्दीमा आप्रवासन को मनोविज्ञान।

बाशाह, ईटी, बाका, एलएम, र सुयमोटो, केएल (2015)। कागजातविहीन ल्याटिनहरुको सीमापार अनुभवहरु: हिरासत/निर्वासित आप्रवासीहरुको गुणात्मक अध्ययन र सामाजिक नीति को लागी निहितार्थ। तयारीमा पांडुलिपि।

कैसर, के। (२००))। गुणात्मक अनुसन्धान मा उत्तरदायी गोपनीयता को रक्षा। गुणात्मक स्वास्थ्य अनुसन्धान, 19 (11), 1631-1641। डोई: 10.1177/1049732309350879

NVivo गुणात्मक डाटा विश्लेषण सफ्टवेयर (२०१५)। QSR अन्तर्राष्ट्रिय Pty लिमिटेड (संस्करण १०) [कम्प्यूटर सफ्टवेयर]। Http://qsrinternational.com/default.aspx बाट उपलब्ध छ

Prilleltensky, I (2008)। कल्याण, उत्पीडन, र मुक्ति मा शक्ति को भूमिका: मनोवैज्ञानिक वैधता को प्रतिज्ञा। सामुदायिक मनोविज्ञान को जर्नल, 36 (2), 116-136।

लेखकहरु : एमिली टी Bashah, Psy.D., Argosy विश्वविद्यालय मा व्यावसायिक मनोविज्ञान को एरिजोना स्कूल; लुइस एम। बाका, पीएच.डी., Argosy विश्वविद्यालय मा व्यावसायिक मनोविज्ञान को एरिजोना स्कूल; र करेन एल Suyemoto, पीएचडी, मैसाचुसेट्स विश्वविद्यालय, बोस्टन।

लेखक नोट

यो पोष्टिंग धेरै आप्रवासीहरु र परिवारहरु जो सांस्कृतिक उत्पीडन, जातीय असहिष्णुता, सामाजिक अन्याय, मानव अधिकार हनन, उत्पीडन, र आध्यात्मिक पीडा को कुनै पनि रूप पीडित को लागी समर्पित छ।

यो पोष्टिंग को बारे मा पत्राचार एमिली टी Bashah, Psy.D लाई सम्बोधन गर्नु पर्छ। ईमेल मा: [email protected]